值,所以他们对于价值的理解相对较为简单。在杨国荣的哲学思想中,价值主要体现为人的价值目的,即人在现实世界中通过实现自身的价值目的而创造出具有事实层面和价值层面的“事”。而在赵汀阳的哲学思想中,价值主要体现为人对“事”的创造和规定,即人通过创造和实现具有价值的“事”来实现人的价值要求。两位先生对于价值的理解都比较宽泛,没有对具体的价值类型进行深入的分析和探讨。
所以,在进一步深化对事实和价值的沟通时,可以考虑以下几个方面的问题。首先,可以从价值的客观性和主观性这一哲学问题出发,探讨价值是如何与事实相互交融的。对于价值的客观性,可以思考价值是否与事实具有内在的关联性,以及如何基于事实推导出价值。对于价值的主观性,可以探究价值是如何被个体认知和评价的。其次,可以进一步研究不同类型的价值,如道德价值、美学价值等,以及它们与事实的关系。通过深入分析各种价值类型的特点和本质,可以更好地理解事实与价值之间的沟通。最后,可以考虑如何将科学和哲学的研究方法结合起来,以更全面地探究事实与价值之间的关系。通过借鉴科学的实证研究方法和哲学的反思研究方法,可以深入挖掘事实与价值的内在联系和互动关系。
综上所述,杨国荣和赵汀阳的哲学研究都基于“事”的概念,试图从不同角度沟通事实与价值。尽管他们对于事实和价值的理解相对简单,但他们的研究思路和对于汉语哲学研究的贡献是有深度的。通过进一步深化对事实和价值的研究,可以更好地理解两位先生的哲学思想,并且有助于探究一种从汉语实践哲学维度沟通事实和价值的可能性。
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