《中国分体文学史·诗歌卷》是一本由赵义山和李修生主编的书籍,该书于2001年由上海古籍出版社出版。本书的下编是散曲,其中提到了“曲”的概念,一般指剧曲和散曲。剧曲中的曲与科介(表情和动作)、说白密切配合,服务于舞台,是戏曲表演内容的重要组成部分。而与剧曲相对应的散曲,则是没有科和白的,只用来清唱或念诵,属于诗歌类别。这样的散曲主要流行于元明清时期。
在元朝的时候,还没有“散曲”这个名称。元人对散曲的通行称呼是“乐府”、“新乐府”、“北乐府”、“今乐府”等。到了明朝中叶,一些曲论家,如王世贞、吕天成、王骥得等人在论述曲时提到了“散曲”这个名称,通常指的是与“杂剧”、“传奇”相对的小令、套曲等,因此散曲中包括小令和套曲。直到20世纪,词曲学家任中敏在《散曲概论·名称第三》中总结了以前的研究,规定以“散曲”其中包括“小令”和“散套”(即套数),这个定义被曲学界普遍接受并沿用至今。
曲源于词,“若将词曲通观,二者实无本质上的区别。就音乐体式而言,二者皆为曲牌体;就诗歌体式而言,二者皆为长短句;可以说大体上是词曲一体,或说曲承词体,只是在某些方面有一些新的变化。”词和曲在体式上的主要区别有三个方面:首先,在体式或者说词牌上,大多数词是双调,分为上下两阙或者上下两片。而大多数曲是单调,只有一阙或者只有一片。举例来说,《风入松》这个名称,作为词牌来写,需要填上下两阙;作为曲牌来填,则只填一阙。其次,就音乐性质而言,“词牌”的音乐承载的是流行于唐宋两朝的“燕乐”,而“曲牌”的音乐是一种有别于“燕乐”的“北曲新声”。第三,就文辞而言,“词”更加温婉雅丽,而“曲”更加通俗自然。曲之所以具有通俗自然的风格,是因为受到了民间俗谣俚曲和坊间通俗曲艺的影响。此外,宋朝和金朝一部分文人填词也有俗白的一派。举例来说,康与之的词《长相思》(南高峰,北高峰),辛弃疾的曲《鹊桥仙·送粉卿行》,赵可的曲《席屋上戏书》均为此类例子。词的雅和曲的俗之间的区别可以通过比较欧阳修的词《浪淘沙》和关汉卿的曲《沉醉东风》来进一步明显。总的结论是,“就文学体式而言,词曲本为一体;就文体风格而言,词雅而曲俗——曲者,词中之俗曲;词者,曲中之雅调。就是这样。”
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