在田先生的研究中,东晋王朝的门阀政治被揭示为一种在特定条件下出现的变态的皇权政治形式。这种政治结构中,皇帝只是士族利用的工具而非士族的效忠对象。文中指出了几个造成门阀政治的条件。首先是王与马共治,即琅琊王氏与河内司马氏共享天下。司马氏在西晋末年占主导地位,而东晋初年则由琅琊王氏主导。其次是士族的存在,这个社会阶层有一定的权力和影响。最后,东晋时期存在着严重的民族矛盾,加剧了门阀政治的形成。
文中也对门阀政治的各个阶段进行了详细的分析。桓温逐渐掌握朝政,使龙亢桓氏成为门阀政治的主导力量。接着是陈郡谢氏的掌权,谢鲲通过从儒学转向玄学,谢尚控制方镇,谢安在内外建功,使谢氏进入了顶级门阀。然而,在淝水之战中,由于没有完成北方民族的融合发展,导致了失败。最终,门阀政治在太原王氏的统治下结束。
此外,文中还提到了门阀政治的掘墓人,刘裕和孙恩。刘裕以军队为依托,利用门阀斗争形成了独立的力量,最终夺取了东晋政权。孙恩则依靠道术团结道家信徒乘时举兵。刘裕通过战胜卢循取得了政权,并用军事力量巩固了自己的统治地位。但他仍然需要将门阀士族供奉在庙堂之上,以保持自己的权威。
总体而言,门阀政治虽然在一定程度上具有强大的影响力,但在历史的变迁中,门阀的权势并不稳固。由于社会的动荡和政权的更迭,掌权门阀的变化非常频繁。门阀政治时代,庶民难以占有高位,因此门阀政治中所表现的威胁感使得门阀采取了固守自身利益的手段。
最后,文中指出皇权和门阀政治都是为了北伐而抢夺声势,以扩大自己的影响力。这表明皇权和门阀政治都是一种以自重为目的的形式。因此,门阀政治和皇权政治在某种程度上可以看作是一种相似的政治形式。而六朝时期,无论是门阀政治还是皇权政治,都只是为了门户私计,个人的私利成为主要动机。整个历史显得极为吊诡。
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