《巴米扬大佛之劫》在废墟上建立新的文化、在新的文化中酝酿新的暴力

《战争广告代理商》是一本叙述了tlb（塔利班组织）从崛起到自毙的过程的书籍。与其他类似作品相比，本书的叙述更为简明流畅、连贯完整。该书通过纠正国际社会对tlb的刻板印象和偏见，澄清了tlb与基地组织之间错综复杂的关系。此外，作者还针对文化遗产保护和国际安全等问题提出了解决方案，使本书的深度超出了简单的扫盲范围。

本书的几个收获点也值得深思。首先，组织、社团乃至国家与个人不同，过于草率地给它们下定义和贴标签是不负责任的行为。从纵向层面来看，组织的决策是动态变化的。以tlb为例，随着实力和话语权的增强，tlb从一个以民族解放和国家统一为核心的革命组织逐渐转变为被极端主义势力裹挟、拥兵自重的军阀集团，最终演变成了屠龙者终成恶龙的悲剧。如果我们仅仅停留在结果上并对其进行无谓的抨击，那是狭隘的。而如果能够分析其中的变化原因，我们就能从中汲取更多的历史经验教训。尤其需要警惕的是，本书中ld所扮演的蚕食权力最终实现夺舍的角色，更具有警示意义。从横向层面来看，组织内部也存在着“左派”、“右派”以及“中间派”的差异，内部频繁的斗争以及与外部形成鲜明对比的行为（一边开设博物馆保护文化遗产，一边重启毁佛计划），表明此类组织正在建立阶段，容易受到内外因素的影响。因此，如何拉拢对国际社会普遍利益有益的组织成员可能是本书所要提出的重要议题。

其次，虽然本书详细叙述了毁佛的来龙去脉，但tlb毁佛的目的仍然扑朔迷离。有观点认为，tlb受到了极端主义的影响，以及禁止偶像崇拜的教义指示，迫使他们对民众的意识形态进行强硬控制。另一种观点认为，tlb试图通过毁佛的方式创造与国际社会的对立，彻底切断与其他国家的联系。一方面，阿富汗人民遭受到的严重旱灾比无生命的大佛更吸引了国际关注，这使得tlb对国际援助心生怨怼；另一方面，以美国为首的国际社会对tlb干涉他们的女性和极端主义问题，使得tlb在推进国家统一的过程中受到了限制，严重影响了他们的统治稳定性。还有一种观点认为，毁佛是宣战的标志，也是奥马尔彻底被ld控制的标志，从此tlb被定义为一个没有合理决策的恐怖组织，与他们最初的美好理想没有任何交集，美国也放弃了与他们正常交流的打算。

与其仅仅关注破坏人类宝贵文化遗产的恶劣行为，更应该讨论的是国际社会是否能够控制组织恶化的过程。也许这是一个错误的命题，或者是一个乌托邦式的美好幻想。所谓理性的争端调解机制永远无法阻止同类之间疯狂的相互残杀，最终只能回到废墟上建立新的文化，从而酝酿出新的暴力行为。长此以往，循环往复。正如电影《黑鹰坠落》中民兵对俘获美军说的那样，只有一方胜利才能结束无尽的内斗和自我摧残。这就是现实。

通过对《战争广告代理商》的更深入分析，我们能更好地理解组织如tlb的发展和演变过程，并且能够更多地思考国际社会在控制组织恶化中的作用以及现实的局限性。