《父权制与资本积累》呵呵

在谈到女性主义和性别压迫时，我们应该将视野扩展到更广阔的历史和社会背景中。女性主义思潮的兴起与中世纪时期的“女巫狂热”非常相似，都遭受到了污名化和压迫，再次将那些勇敢反抗和不易掌控的女性视为异端。不仅如此，最初反对女性权益的是女性自己。

对于两性关系紧迫问题的起源，我们很难准确说出，因为无论从哪个角度来看，都可能被总结为生物学的先天问题，而这个问题巧妙地回避了社会变革的重要性。生物决定论将女性的压迫和削弱归结为根深蒂固的障碍，它使女性所承受的一切牺牲和隐忍都被看作是理所应当的，比如生育、哺乳和家庭主妇角色。此外，作者还提出了劳动性别分工的议题，与狩猎有关。狩猎的意义在于与自然界的特殊客体关系。以畜牧业为例，公牛可以使多个母牛受孕，于是人们开始使用公牛进行配种。这种以繁殖为基础的强制性约束，反映了建立“后宫”、绑架甚至强迫女性来建立父系血统的生产方式。从农民的角度来看，女性奴役的困境更加深重。在这些过程中，女性成为了可转移财产的一部分，而不是被视为一个独立的个体。甚至在雅典最早的民主时期，女性和奴隶也被排除在公民范围之外。

中世纪时期，女性在手工业市场上的独立性非常有限，而这种限制则是男性市场无法满足资产阶级需求和战争后劳动力短缺所做出的妥协和替代。随后，一些女性从事了大量的商品贸易，对男性商人构成了市场上的竞争和挑战。从某种角度上说，女性的经济独立性给男性带来了危机。随着新的国际劳动分工的出现，家庭主妇被纳入了资本主义积累过程中，第三世界女性的劳动也逐渐融入全球市场经济。她们为制造业、农业、旅游业和种植业等提供了大量的劳动力，但她们的劳动却被掩盖，她们在不自觉的情况下被视为“受扶养者”。

在整个过程中，对女性的暴力始终没有停止，这与男女关系、阶级关系甚至国际关系密切相关。根据资产阶级的逻辑，女性不是财产和物品的所有者，女性本身就是财产。而资本主义对女性剩余价值的榨取从未停止，因此，无论是哪个国家，反抗“男女平等”的虚伪口号下隐藏的压迫和剥削。