《庄子》庄生晓梦迷蝴蝶

道家的经典著作中，常常穿插着一些夫子（即孔子）和他的学生颜回的小故事。不过这些故事很可能都是后来编造出来的。其中有一个故事说，夫子曾经适访楚国，遇到了一个叫楚狂人的人，他在夫子门前游荡，质疑夫子的学说。这个故事想要表达的可能是，夫子的学说是否能够完全解释世界，甚至包括他自己的境界。

然而，夫子可能会回答说，您批评我，我还要向您请教呢。这显示了夫子的谦逊和学习的态度。

但是，在一些译者的批判性评价中，有时会影响读者的观感。实际上，阅读庄子的过程很像在服用药物，有点像孙悟空腾云驾雾，下面有人叫砸到花花草草的小朋友就不好了。为什么不让读者自己来思考呢？

对个人而言，能够超越尘世而获得自由是一件不错的事情。对君主来说，治国究竟是应该采取无为的态度还是要烹煮那些小鲜肉，那就因人而异了。在战国时期的混乱中，如果有一个国家能够实现和平无争，那很可能很快就会被秦兵灭掉。从根本上来说，老庄强调的是顺应天道，而孔孟强调的是遵循人道。所以夫子虽然一生中未能得到重用，但在不同的时空环境中，他又被奉为师尊。

"至人无己，神人无功，圣人无名"。这句话是在强调真正的圣人不自私，不追求功名利禄，也不追逐名利。他们能够超越个人欲望，接纳世间万物，与天地万物相融合。他们没有功利心，不追求名声，只是默默地行善，无私地付出。

总的来说，道家经典中夹杂着的夫子和颜回的小故事，可能是后人编造出来的。这些故事或许试图探讨夫子学说的极限，以及对个人修行和治国理政的思考。无论是在个人修行中，还是在治国施政中，顺应天道，追求无为，超越个人欲望，与天地万物相融合，可能都是一种更为深刻的境界。