《第二性Ⅰ》女性不止是女性

一、感想 断断续续看了这本书，后面的神话部分没看懂。看到很多语句，会激灵一下。一直以来，女性是客体，是他者。生理、历史、文化让我们女性成为女性，女性是一种地位。不敢声称自己是女性主义者，因为觉得知道的太少了不配成为女性主义者。这本书让我女人是他者。 这段话提到了女性在社会中的地位，她们被视为他者，不像男性那样作为主体存在。这种认知体现了性别不平等的现状。

2.女人的行动从来只不过是象征性的骚动；她们只挣到男人肯让给他们的东西；她们什么也没有夺取到：她们接受。 这段话强调了女性在社会行动中的被动性和依赖他人的局限。她们只能获得别人给予的东西，并没有真正夺取到自己想要的。

3.女人的特点：因为她要确定自身为个体，要起来反抗命运，所以她的命运显得更为悲苦。男人便显得无比地具有特权：男人的生殖力不与他的个人生存相冲突；这是以持续的方式进行的，没有危机，一般来说没有事故。 这段话探讨了女性在追求个体自由和抗争命运时所面临的困境，以及男性相对于女性的特权和生存的便利。

4.女人的两个本质特点如下：她对世界的掌握不如男人来的广泛；她更屈从于物种。 这段话指出了女性在知识和社会地位上的相对不足，以及她们对于物种维系和社会压力的更多依赖。

5.妇女的解放，只有子啊妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。而这只能依靠现代大工业才能办到，现代大工业不仅容许大量的妇女劳动，而且是真正要求这样的劳动。 这段话强调了女性解放的一个前提条件，即她们参与社会劳动的程度必须大幅增加，而这一点只能在现代大工业的发展下实现。

6.在有产阶级中，女人的附属总是最具体；家长制家庭至今仍然在富有的地主中残存；男人在社会方面和经济方面越是强大，他便越有权威起着家长的作用。相反，双方赤贫倒夫妻关系变成互相依存的关系。 这段话描述了在有产阶级社会中女性的地位和男性的特权问题，同时指出在经济条件较差的情况下，夫妻关系会变得互相依存。

7.萧伯纳说过：“如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链比去掉他们的锁链更加容易。”资产阶级女人看重自己的锁链，因为她们看重阶级特权。 这段话借用了萧伯纳的话语来表达资产阶级女性看重特权和等级制度的思维方式。

8.女人之所重新获得史前以来就失去的经济重要性，是因为她摆脱了家庭，在工厂中参加生产。是机器造成这种变化，因为男女劳动者之间体力的差异在大量情况下已经消除了。 这段话论述了女性在摆脱家庭束缚、参与工厂生产和机械化变革的过程中，重新获得经济重要性的情况。

9.人不是生来是天才，是变成天的；至今女人的地位使这种变化变成不可能。 这段话指出了人并非天生就是天才，天才是一种通过努力和学习才能获得的能力。然而，女性的地位和社会制度使得她们难以获得这种变化的机会。

10.在资产阶级社会，女人的作用之一，就是炫耀自己：她的美丽、她的魅力、她的聪明、她的优雅，是丈夫财产的外在标志，同他的小轿车的车身具有同等价值。 这段话描述了在资产阶级社会中，女性被视为男性的财富和地位的象征，她们被用来炫耀男性的财富和地位。

11.男人想要这样一个人，不仅她的心为他而以跳动，而且她的手为他的额头擦汗。 这段话揭示了男性对于女性的期待，希望女性能够为他们提供情感上的依赖和实际上的照顾。

12.几乎在同一个动作中要吸引过来又推拒出去，点燃又赶快扔掉，像划一根火柴那样，这就是我们与女人的关系的悲剧。 这段话描述了男性与女性之间复杂的关系，彼此吸引又推开，爱恨交织的悲剧性。

13.在男女之间的不同，反映了他们处境的不同。 这段话表达了性别差异反映了男女在社会中的地位和处境的不同。

14.在所有神话中，任何一个都不比女性之谜的神话更扎根于男性的心中。她的神秘隐藏的只不过是虚无。 这段话探讨了女性在男性心中所具有的神秘性和男性对于女性谜团的感知，表达了一种对女性本身的质疑。

15.神秘是奴隶的属性。 这段话表达了女性被视为神秘和被探索的对象，也暗示了女性被社会压迫和剥削的现实。