《资治通鉴熊逸版第3辑》见苍生、见众人

当我收到这套厚重的蓝色包装的书籍时，我内心充满了许多感慨。回想起两年前那个月色黯淡的夜晚，在办公室里，老师扫视了一眼桌子上堆满的书籍和文件，告诉我：“你要少读哲学和文学，多读历史，多读一些冷峻而有洞察力的东西，不要轻浮。”于是，这堆书终于来到了我面前，从秦二世元年到汉太宗孝文皇帝前七年，几乎包含了整个秦汉时期，一切铺陈开来，我暂时从个体的漩涡中解脱了出来。

这种感觉与我之前抱着孔子、孟子和荀子的著作晕头转向的感觉完全不同。圣人的道理只适用于圣人自己，对于我们这样的凡人来说仍然很难理解。尝试理解一位智者的心思并不容易。

读熊逸的书只需要用常心就可以了。熊逸老师以一种非常有趣的方式陈述问题。如果非要用形容词来形容的话，就像是岸边钓鱼的一位老人，你可能以为他只是一个普通的老头，但事实上他是姜太公。

这些厚重的史书和冷峻的史实，用直白而又不浅显的语言呈现，就像是香醇的美酒，回味悠长。取舍是一种智慧，也是一种勇气。修剪掉枝叶后，才能展现出树干的挺拔和树枝的走向。

熊逸的工作远不止如此，他不仅修剪，还为之添上佐料。他以精华的方式呈现了社会科学和历史的内容，将其浓缩在一本书中，展现在细节中。

就拿开篇来说，引言中将秦汉时期的兴亡形容为旧制度与大革命。对于学社会科学的学生来说，这一句话让人有种心领神会的感觉。秦汉两个国家都经历了颠覆旧制度和旧格局的浩荡革命，但一个国家接续了中央集权的历史传统，另一个国家却刚刚创造出中央集权这一新制度。一个国家的民众从苛政“感受最轻的地方”开始暴起，另一个国家的民众则从受压迫最重的地方起义。托克维尔一定无法想象到，几百年后，另一个遥远的古国的后代会以同样的眼光审视自己国家的隐没史海，刀锋和硝烟。

一个人阅读了很多书，有时会发现自己的世界变得狭隘了。固有的模式、思维方式和程序，长期积累形成惯性，会导致思维的迟钝。这是读书人的禁忌，等于给自己造了一个茧房，与盖坟墓没有什么区别。坐在桌前，我牺牲的是行万里路的机会。

人们常说史海沉浮，史笔如刀。读史不仅仅是了解历史本身，也是了解人类内心的一种方式。每个人都有千差万别的面貌，每个人都是一个世界，从最微小的芥子到最广阔的宇宙，人的内心是复杂的，世事也是难以预料的，这正是对人性的锤炼。读懂一个人，也相当于看到了一次世界。当胡亥的幼稚、陈胜的轻率、赵高的悲歌从纸上复活时，我们很难不为他们动容。唯有读史，才能领略到这种魅力，这是其他形式所无法比拟的。

人不能傲慢，当我看着千年前的人物和事物时，我感到自己变得渺小了，很渺小。但这种渺小并不像尘埃一样虚无飘渺，而是扎根于我们沉稳的根基、浮生于世的幸运、与历史共鸣的荣光、和大千世界的呼应。我并不是从上帝的视角来看待世界，而是仰望历史的星空。在这苍茫的宇宙中，六道轮回是无法预知的，但历史却慈悲地让我能够与那些书中人相会面。我见到苍生，苍生亦见到我。