《知觉的首要性及其哲学结论》知觉与哲学译后记

梅洛-庞蒂集中处理知觉问题的文本《关于知觉的本性的研究计划》、《知觉的本性》以及《知觉的首要性及其哲学结论》在时间序列上展示了梅洛-庞蒂对知觉问题思考的进程。

《关于知觉的本性的研究计划》是一份研究资助申请书，梅洛-庞蒂在其中提出了颠覆既有通行的知觉理论的想法，并借鉴了神经学、实验心理学、精神病理学和英美实在论者的研究成果来实现这一目标。

《知觉的本性》则是一个中期考核报告，梅洛-庞蒂在其中具体提到了儿童心理学和格式塔学派的考量。他试图从神经系统和精神病理学中找到感性认识与理智之间关系的解释，但这些研究还不足以提供清晰的证据。因此，对知觉心理学基本概念进行哲学的阐明和澄清变得尤为必要。

为了完成这一目标，梅洛-庞蒂以现象学为方法进行思考。他认为，胡塞尔的现象学试图通过一种不同于批判主义的先验方法革新心理学，这种革新正在发生。而格式塔学派的整体性和融合性观念对梅洛-庞蒂来说具有重大启发，这与理智主义将知觉的“质料”和“形式”相区分的做法相异。

在这一时期，梅洛-庞蒂对格式塔心理学尤为关注，这方面的思考在《知觉的本性》中占据了主要篇幅。他认为，格式塔心理学的研究成果足以颠覆传统知觉观念，尤其是对知觉客体的形成、空间与运动的知觉以及儿童知觉的实验研究成果。对这些固有观念的清理是梅洛-庞蒂旨在完成的计划。

除了格式塔心理学和胡塞尔的现象学，古尔维奇也对梅洛-庞蒂产生了重大影响。梅洛-庞蒂参加了古尔维奇关于现象学的讲座，并在胡塞尔在巴黎的讲座中受到了他的影响。在巴黎高师做教师资格考试辅导老师期间，梅洛-庞蒂还参加了古尔维奇关于格式塔心理学的讲座。古尔维奇对胡塞尔的意向性理论、知觉理论和自我学的阐释以及现象学和心理学的关系问题，对梅洛-庞蒂的思想产生了深远的影响。

在《知觉的首要性及其哲学结论》中，梅洛-庞蒂试图对胡塞尔的现象学和格式塔心理学进行反思和超越。他将知觉的确定性置于观念的确定性之上，因为理智主义的知觉理论并不符合知觉的本来面貌。梅洛-庞蒂认为，被知觉的客体不是一个被理智地把握的观念统一体，被知觉的世界也不是某种法则统摄一切的数学或物理学意义上的客体。相反，它是可被知觉的事物的总和，这些事物在经验中呈现出具有实在性的事物本身的面貌。这构成了知觉的主体间客观性和主体间性的基础。

《知觉的首要性及其哲学结论》的独特之处在于展示了梅洛-庞蒂与不同学派和领域的学者进行对话的场域。他跨越流派和学科，与胡塞尔、格式塔学派、心理学家、哲学家甚至科学家进行着思想的碰撞和交融。这种多角度、多层次的思考对知觉的首要性及其哲学结论具有重要意义。

随着对梅洛-庞蒂思想的研究不断深入和发展，对《知觉的首要性及其哲学结论》的深入研读变得越来越必要。对知觉的首要性在道德和宗教方面可能产生的理论后果仍然需要进一步探讨。梅洛-庞蒂的逝世使这一任务变得更加迫切，呼唤未来学者在这一领域继续前行。