作者通过对当前考古现状的比较和假设,将殷商时期分为“商”和“殷”两个时段,并围绕“多元”这一特点进行探讨,强调了不同地区和文化族群相互结合的成果。从器具、食谷等多个地区的讲解,展示了殷商时期的多样性。
整体来说,作者是一个非常理性的怀疑论者,对前人观点持观望态度。鉴于夏商周历史的久远,很难得出准确无误的结论,所以谨慎分析是明智的选择。作者提供的理由大体上也是令人信服的。
除了关于殷商的探讨,作者还涉及了时辰、历史观念形成、史官等各种内容。不过,有些观点之间的联系显得牵强附会。例如,开篇时作者提到“汉朝帝国能够完成中央集权的制度,实始于殷商,而秦汉统一天下的结果,亦是奠基于自殷商起千余年间各地区文明的融合过程”。这种类比似乎有些不恰当,因为它在一定程度上忽略了其他历史因素。
此外,作者还指出甲骨文明中的祭祖礼中除了宗子,父系和母系的“多生”也可以参与。这可以推测商周宗族制度中父系和母系并重。然而,我不认同“并重”这个说法,因为如果是并重的话,母系也应该具有继位权,而后世并没有出现有效仿效的情况。这可能只涉及礼仪方面的事情。当然,作者也提到宗法制建立后这种情况被淡化或取消的可能性。
全书唯一有意思的地方在于对伯夷叔齐故事的解读,通过对文献资料的异同处进行反推,揭示了战国以及后来时代价值观的变化。这部分内容相对有趣,因为它使得整个书籍不再枯燥无味。
总体而言,这是一本不错的历史类书籍,可读性较高。然而,由于书籍厚度和内容的枯燥性,我不推荐一般读者阅读。书中引用的大部分考古情况可能读者不熟悉,因此会感到有些迷茫(尽管不影响理解,只是会感到有些断层)。
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