自从王阳明的“心学”被大众推崇以来,“知行合一”已经成为一个广为人知的词汇。然而,仔细倾听人们所说,我们就会发现很多人对这个概念的理解是不准确的。实际上,“知行合一”并不是简单地说——我“了解”了,就去“付诸行动”。这里的“知”与知识、理解是不同的,它不需要修习就能实现。它具有热情和行动的意义,所以它并不仅仅是了解,也是实际行动。“知”和“行”是相等的,它们都源自于“心”,而“心”就是“理”。这些是王阳明主要思想的要点,他的学说可以被视为人生哲学,是一种唯心主义的理想主义人生哲学。而《传习录》就是能够让我们了解王阳明哲学的重要读物。这本《传习录:叶圣陶点校版》是由现代教育家叶圣陶翻译,并经过点校,更适合大众阅读,具有普及意义,是一个颇具权威的版本。《传习录》分为三卷,上卷是经过王阳明亲自审阅的原文,中卷是他晚年的亲笔著述,而下卷是他的弟子记录编写的。王阳明,字伯安,号阳明,出生在官宦之家,从小就学习史书经略,但他的志向并不在仕途上,而是希望成为一位圣人。从十八岁开始在庭院里研究物象,以研究竹子为例,但并未获得成功。三十多岁时,他静坐行导引术,却又放弃了。直到三十八岁时,他在龙场悟道,提出了“知行合一”的理论,随后在四十八岁时发表了《致良知》的论文,五十六岁时创作了《四句教》。他的一生经历了许多动荡和被人陷害的时刻。他能够提出“心学”,与他坎坷的经历和出众的心性密不可分。“心如明镜,物来则照,不要刻意去追求。”“泰山压顶色不变,麋鹿在前目不转。”“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”王阳明的哲学,常读常新。“吾性自足,不假外求”。任何时候,我们都应该多向内求,而不是怨天尤人,欲壑难平……叶圣陶认为:“守仁学说的要点可以概述为——他相信心的本质是符合天理的,良知充斥其中;心灵有情感,就会作出相应的行动,无物不被照。所以,他也提出了知行合一的理论。阻碍心灵本质的东西是个人私欲。由于有私欲的存在,天理被遮蔽了,良知也变得迷糊。没有真实的感知,也没有真切的行动,甚至连知与行都无从谈起。要如何去除私欲呢?只有通过致良知来实现。一旦实现良知,就是回归本质,而本质本来就没有私欲。”本书的附录《王阳明先生年谱》记录了他的重要生平事件。此外,还附有明代邹守益编纂的《王阳明先生图谱》,供读者欣赏。个人认为,这个版本的《传习录》非常值得收藏。
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