《愤怒与宽恕》败家女儿：愤怒还是宽恕，一个哲学问题

虽然我并非从事伦理学方向，但我一直十分喜欢玛莎·努斯鲍姆，一位当代哲学家，她的思考总能启迪我许多。最近，努斯鲍姆出版了新书《愤怒与宽恕：愤恨大度与正义》，并且翻译得很好，这让我感到特别欣喜。

当我一开始翻阅这本书的目录时，除了被其他主题所吸引之外，有一个题目引起了我的注意：如何处理败家女儿，这似乎是一个很庸俗的话题，但是它却在伦理学讨论中出现了。我甚至想问：为什么不谈一谈败家儿子呢？

努斯鲍姆指出，从古希腊以来，人们一直在积极讨论愤怒与正义的关系。一方面，愤怒体现了作恶者的行为的严重性，另一方面，愤怒也意味着作恶者必须承担责任。从表面上看，这似乎是可以接受的，而这种愤怒确实有助于社会正义。但是努斯鲍姆要论证的是，愤怒在规范性上其实是有问题的。

愤怒在我们的生活中经常出现，除了在个人关系中，还有公众性的集体愤怒，例如最近的一些xsr事件。那么，我们应该如何对待愤怒呢？努斯鲍姆试图向我们展示，愤怒和报复模式常常是非理性的，而唯一的解决方法是将愤怒的形态转变成真正的理性和合乎规范的愤怒。这样的愤怒更具建设性和前瞻性，同时也能增加个人和社会的福祉。

我们通常认为，愤怒可以保护个人的尊严和自尊。但是，努斯鲍姆通过讨论愤怒在亲密关系中的作用，来展示个人的独特价值不仅不能通过愤怒来体现，反而会受到愤怒的威胁，进而破坏信任，而愤怒也无法解决问题。在这部分，例如如何对待败家女儿、孩子对父母的愤怒、恋人和夫妻之间的背叛和愤怒、以及对自己的愤怒等，作者提出了许多有趣的思考。

此外，努斯鲍姆还探讨了所谓的“中间领域”和政治领域中的愤怒规范性问题，并阐释了是否要以宽恕这种美德来取代愚蠢和非理性的愤怒。同时，也论证了宽恕并不等于软弱无能，也不等于卑微和贬抑的忏悔思想等“交易性宽恕”的概念，而是在现代社会中由大度、正义和真相来保证的新的伦理精神。

最后，我发现努斯鲍姆这本书是献给她的老师和朋友伯纳德·威廉姆斯的，她在致谢中说她在最近的职业生涯中一直在反对威廉姆斯晚期作品中的许多思想（她所说的大概是柏拉图和亚里士多德等超越关系），但是在这本书中，她竟然发现自己不由自主地被威廉姆斯的思路所吸引，重新找到了和他共同的感觉。可悲的是，威廉姆斯已经去世，无法对此做出回应。读起来真让人感到心痛。