敦煌之美- 一眼千年

美的意义是什么是恒久的保鲜，还是岁月侵蚀后的破损

对于敦煌来说，这两者都是。前者我们无从得见，只能凭着现有的资料去考证，每一次考证，都让人对它的美不住赞叹；后者带给我们的是永远的痛，流落世界各地，每一次想起，都是一声悠长的叹息。

敦煌，这矗立在大漠中的瑰宝，令无数文人折腰。这其中，包括陈寅恪先生。

陈寅恪先生，精通经史文学和二十多种语言，在国学领域颇具盛名。他曾在清华任教，被誉为“先生的先生，教授之教授。”

《一眼千年》这本书分为两个部分，第一部分赏析佛经，第二部分赏析诗歌。

在这些赏析中，能让我们近距离领略先生自由独立的思想。

《莲花色尼出家因缘跋》里讲了佛教故事莲花色尼的故事，陈先生在读时，发现七种咒释恶报只写了六种，以为是把六错写成了七，或者是少写了一种。

带着这样的疑问读完，先生否定了第一种推测；细细品读完，先生又否定了第二种推测，提出心的判断，当时的记录者根据自己的喜恶删去了一种恶报之事，却没有改恶报之数，于是导致不匹配。

到此，先生的研究并没有结束。先生根据印度的原文资料，不仅补全所缺的那一阙恶事，而且给出了补充的解释。

从这一节内容中，即可窥探出先生治学之严谨和先生学问之精通。

《西游记玄奘弟子故事之演变》中，先生对比了“大闹天宫”“高老庄招亲”“流沙河和尚”等故事与印度神话之间的关联。

第一个故事是由两个印度神话混合而成，是横通式演变；第二个故事是由有关系的二人二事结合成一人一事，是纵贯式演变；第三个故事也是纵贯式演变，简单地在印度神话玄奘度流沙河时逢恶鬼附会而成。

关于故事的演变，先生如是说：意义往往由严正而趋于滑稽，由教训而变为讥讽。和前一版本的不同之处，是后面的作者对其进行了改良。

《一眼千年》这本书，读起来很慢。不仅因为全书皆为文言文构成，而且还因为先生的思想煜煜生辉。

在阅读这本书时，我和老牛一样，不停地反刍。先生的思想一次又一次地在我脑海中盘旋，让我品味那道不尽的敦煌之美；让我品味那数不清的先生之魅。

一生，总要去一次敦煌，亲眼目睹那先生守望之处，亲身感受那绽放在沉默里的奇迹。