审丑与现代性：恶之花·巴黎的忧郁波德莱尔解读

读完《恶之花》，我被描写的内容所震惊。吸血鬼、尸体、凶杀、死亡等黑暗题材不断涌现。例如，在《腐尸》中，苍蝇嗡嗡地聚集在腐败的肚子上，黑压压的蛆虫从肚子里钻出来，如粘稠的脓液流动。而在《爱神和颅骨》中，作者写道：“你的残忍的嘴，奇怪的凶手！吹散的是我的脑髓，我的血和肉！”，透露出一种天真的残忍。这两首诗给我留下了深刻印象。第一首诗直接摆出恶心内容，第二首诗则展示了一种独特的美感，让我不禁想起中二时期沉迷的那些日本动漫以及视觉系歌手的妆容和表演。实际上，整本书也充斥着暴虐、荒淫、丑陋和贫穷。

恶无处不在，但波德莱尔辩护：“诗的目的是把善同美区分开来，发掘恶中之美。”因此，我们可以通过“审丑”窥见其中的美。审丑指的是审视丑的事物，与古典时期对真善美的推崇相比，丑更像是“近代精神的产物”，独立而自成一体。审丑的背后是审美价值，涵盖文学、文化和社会等方面价值，包括个体经验上的突破，完全符合现代精神。

雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明相共。”波德莱尔的《恶之花》也是如此，他的丑的题材内容往往引起恐惧、害怕和厌恶的情绪，但这种审美经验往往比和谐美好更深刻，更激烈、涌动的躁动感和力量感。同时，作者所处的时代正值新旧时期交替，法国大革命后资产阶级和复辟王朝的争斗伴随着现代化进程展开，城市化的压制和异化对现代人产生影响。从《巴黎之梦》等作品中，我们可以窥见作者对城市化的压制和异化现象的直接表达。如果波德莱尔再活得久一些，也许会成为反工业文明的先锋。这激起我对当下更快节奏、更高效率、更技术化、更异化人的现状的反思。享受它，同时批判它，这可能是现代人逃不过的宿命。