在张东荪于1919年创作的《化论》中,他阐述了关于生物和机器的本质之间的区别以及生物创新的概念。张认为,生物不仅仅是简单的机器,而是具有自身动力和创新能力的存在。与此相反,机器观点仅关注物理化学等自然科学,无法解释生物的行为和特性。
张认为,生物哲学和机器观点可以共同认识生物世界,但是两者在生物进化方面存在差异。机器观点认为世界是既定的,缺乏创新,而生物哲学则认为生物的进化是不可预期的,并且存在自然选择和突变等不可思议的力量。
生物受制于非生物,但也能克服这一局限,因为生物具有自身的生源动力。与机器观点和究竟观点不同,生源动力是独特的,并且无法用物理或机械的方式来解释。
智慧和本能是生物行为的两个方面。智慧和直觉相结合,可以更加深入地了解生物的本质和特性。智慧在于创造和发明,而本能则使生物具备天生的知识。
智慧和本能都受限于物质,无法自由地控制它们。智慧无法洞察物体内部的动力,而生源动力则专注于固体无机物。虽然智慧可以抽象地思考关系,但它无法理解物体内部的动力。
哲学的任务在于超越物理学,构建一个新的宇宙观。张认为,宇宙观应该以绵延为本体,以心意为指导,并且应该超越利害关系,注重对生命的探索和理解。
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