《原儒》传统儒家思想的传承和发展

这段内容包含了许多关于儒家哲学和中国哲学史的论述。

1. "儒家哲学"义：本段提到了儒家哲学的概念和义理。儒家哲学可以被视为孔子以前的儒家思想和孔门的学说。这一观点表明儒家哲学具有深厚的历史和文化背景，其思想体系在中国传统中具有重要的地位。

2. 泛指经学传统与经学意识：这里提到了经学传统和经学意识。这意味着经学有其独特的传承和意识形态。经学的传统性与历史性成为了经学知识的正当性基础。

3. 中国哲学史的画界与分期：冯友兰认为中国哲学史没有近世哲学，只有古代中世哲学。这一观点表明中国哲学的发展与欧洲哲学有着不同的轨迹，中国哲学的发展周期更多地体现为古代和中世纪形态。

4. 神圣意识、道的意识与经的时刻：这里探讨了神圣意识、道的意识和经的时刻的关系。从神话到哲学的转变，道的含义和经学的意识在历史进程中呈现出不断的变化和发展。

5. 经学的常道—原型义、经学本体化与良知化：这一部分探讨了经学的世界观以及其意义。经学将常道视为原型义，将经学本体化和良知化作为核心观点。伊利亚特、鲁迅、钱玄同等的引用进一步加强了对经学观点的阐述。

6. 道的意识与超越：这里讨论了道的意识和超越的关系。道作为虚位，其内容意义尚待填充，但其形式意义足以呼唤人心。这表明道具有永恒的价值，可以引导人类迈向超越。

7. 宗教与中国哲学：在最后一部分中，讨论了民国时期中国学界的反宗教思潮以及康德、宗教、牟宗三个观点。其中，特别涉及了康德和宗教，以及孔门与耶教的区分。这一部分还提到了杨在凡圣之必分中的观点，强调了了解儒家和耶教之间的必要区分。

这些观点都提供了对儒家哲学和中国哲学史的深入理解。每一个观点都有其特定的背景和论证，并且对于理解中国哲学思想的发展和演变具有重要意义。