易经杂说启蒙经典

南老的这本著作对易经入门非常适用。尽管有些啰嗦，但是详细且易懂。当然，在卜卦的方法上与百度的主流有所不同，这会产生双向效应。然而，正如书中所说，易经最重要的是玩索，只需要玩一下就可以了，在现代科学的语境下，不必太过关注具体内容，否则会陷入卦辞中，变成一个死抠文字的迂腐夫子。

这本书还有一个好处就是树立信心，让人知道易道并不难。初学者通常把易经想象得太过复杂，但是这本书告诉我们事实并非如此。正如传说中所说的“圣人”的境界：

我说圣人的境界本来也很平凡，可是大家都被文字困住了，把圣人推得太高了，犯了“高推圣境”的毛病，把圣人的境界，故意塑造得太高太呆板了，中国文化的天人合一，就是那么平凡。

还有学易经，读古人的书常常感到晦涩难懂的原因：

而且古人研究《易经》有一个毛病，大家都不肯明白说清楚，也许和我们现代的人一样，研究了很久，明白了以后，觉得自己苦了好几年，不愿意让别人一下子就会，把所了解的当成秘诀，不告诉人，每个人留一手，留到后来，就糟了。

“留一手”让易经变得过于神秘。但是，投骰子或者硬币，然后对照着卦辞分析，并非什么难事。从0到60很容易，当然再往上，深一步，就难了。

“坤以简能”的“简”，是指简单容易，也就是说《易经》的法则并不难，不要觉得它很难理解，其实很简单。自古以来，《易经》的学问总是被“神秘”这个观念所掩盖，这是错误的。真正懂得《易经》的人就知道它并不神秘，它所传达的最高道理其实就是最平凡的道理，这就是告诉我们《易经》是最平凡的东西。

南老还通过幽默地调侃易经中的迷信成分来娱乐读者：

这一套法则流传了几千年，而真正研究它的，都是第一流聪明人，试想想四千年来第一流聪明的人，都在研究它，即算它能骗得了人，也有它骗人的道理。

即使学习骗术也值得一试。南老的幽默令人留下深刻印象。

他还提到，易经发展了变易，根据时代需求进化，思路颇有发展的思想：在古代，东西都是天然加工而来，很容易就能占卜出是什么东西。可是今天，东西太复合了，太复杂了，以前那种简单的思维方式已经不适用了，所以需要追求更复杂的道理，更详细的方法。这也是引入天干地支等概念的一个原因。过去，金属制品只有几种，但现在可能有固态水和液态气，金属制品中可能包含提供动力的火等，这些事物以简单的方法无法解释。

至于用三个铜钱卜卦的方法，其实是从焦京易这个系统发展而来的。虽然历代有所变更和扩充，但是由于社会的演变和人事的复杂化，这些方法上的变更是必然的。例如，最早用木、火、土、金、水五行代表，但是这已经不足以代表更复杂的人事。比如，拿着金戒指可以用五行推算出是金元素，但是拿一个现代打火机就很复杂了，无法简单地用五行来解释。因此，扩展和变更变得必要，有了天干地支、五鬼、六亲等概念，让卦辞内容更加丰富。

这本书不仅在方法上有利于人们，还在卦辞本身上做了很多推演，让人觉得新奇。下面简要摘录一些内容（甚至还介绍熬夜的方法）：

孔子告诉我们不要那么严肃，研究态度要“玩”。每一卦的代表都是假设的，它是一种符号逻辑，不要把它定死。例如，乾卦可以代表天，但在人体上又代表头部，坤卦代表腹部，巽卦代表鼻子，坎卦代表耳朵，离卦代表眼睛，艮卦代表背部，震卦代表心脏，兑卦代表肺等等，这些都是符号。古代的医书也用卦来代表。当我们看到古代医书中提到震，就知道它代表心脏和思想，这是道家的象征。

还有很多类似的内容，这些解释消除了人们对于易经的抵抗心态。你去看倪海厦的作品，就不会看到这些内容。他们常常树立一种神秘的姿态，吓唬人。所以南老做得很好。

南老还谈到了易经的发展，变易，即根据时代的变化进步。古代东西很简单，容易推测。但现在东西太复杂了，以前的简单思维已经不够用了，需要追求更复杂、更详细的方法。这也是为什么引入天干地支等概念的原因。过去，金属制品只有几种，但现在可能有固态水和液态气，金属制品中可能包含提供动力的火等，这些事物以简单的方法无法解释。

总之，南老的这本书不仅在方法上有利于人们，还对卦辞本身做了很多推演，给人以新奇的感觉。