《时间与他者》海德格尔：时间与自我，与他者之间的冲突

在海德格尔看来，时间并没有真正的过去或将来，只有共同构成当下的时间性。人类生而面临死亡，成为英雄就是直面死亡承担起本真存在的职责。相比之下，列维纳斯则认为死亡永远存在但却无法被主体所掌握。克服死亡只是主体的幻梦，死亡来临时，人已经不在。死亡是不可逆的，“死亡就是筹划的不可能性”。然而，在死亡中，展现出一个真正的将来，人的实存被打断，使人得以体验到光与黑暗的变化，经验在此遭到毁灭。

一旦接受死亡和将来的异质性，人就能够容忍死亡的到来，战胜潜在的恐惧。与他人的相遇也具有相同的方式。时间的条件位于人与人之间的关系之中，在现在和死亡的深渊之间，在与他人的相遇中，时间才得以诞生。“他人是我所不是者”，他人并不是我的投射，而是另一个自我。比如，爱、同情与理解，并不因他人是另一个自我而发生。

在柏拉图的爱欲观中，爱意味着一种失败。意味着那种为自由的胜利而起的斗争从未开始。爱是一种完全的神秘。在列维纳斯看来，认知和理解这类黑格尔斗争意义的词汇，无法应用于人际关系中。“拥有、知道和把捉是权能的同义词”。在期待中，爱才显得尤为珍贵。