菊与刀日本人的心理困境

日本礼仪的核心是建立在严格的等级制度上。在日本社会中，等级顺序被视为至关重要的事情。这个等级顺序可以被细分为一系列关系，如天皇在最高位置，父辈和长子在次之。此外，日本人对恩情债也非常重视，其中包括对于天皇、父母和老师的恩情。这种恩情债务被认为是一种义务债务，没有时间限制，需要无条件地履行。

另外，情理债也是日本礼仪中的重要内容。比如，为了捍卫名誉，武士要么无休止地追求敌人，要么选择破腹自杀。在面临恩情和情理冲突时，日本人常常按照债务的优先级来决定行动。举个例子，如果一个武士在将军的大堂上受到侮辱，他为了维护自己的荣誉可能会拔剑杀死那个人，但这却违背了忠义的情理，因此他之后又会选择自杀来弥补这种冲突。

日本的文化中存在着一些极端的特点。在精神和肉体之间有着明显的分离，精神的升华通常伴随着肉体的痛苦。然而，日本人似乎能够兼顾这两者，比如修炼的道士同样可以结婚生子。此外，日本文化中还存在着感官享乐的双重性格。比如洗澡这一行为，洗热水澡是一种享受，而洗冷水澡则被视为磨练和锻炼，这种自相矛盾的特点也体现了日本文化的特色。

强大的内心并非天生就具备，而是通过后天的自我修炼而达到的。内心的自我修炼对于个人事业的发展也是有益的，例如通过瑜伽或冥想来达到内心的平衡与坚定。

战后的日本在承认自己过去的失败方面表现得十分积极。他们并不认为自己犯下了错误，而是采取了一种不同的行动方针来争取在世界上的地位。日本始终坚持认为战争只是一种失败的方针，因此他们努力改变自己的发展方向，如专注于发展经济，并成为经济大国。

这种巨大的转变并非偶然。日本人对名誉、尊严和极端行为的重视都暗示了战后日本的大转变是必然的。他们之所以在战后不积极地认错并承认失败，是因为这种转变在他们看来是自然而然的。