这个概念是指汉朝和唐朝的巅峰时期。汉朝之所以强大,是因为有众多英勇的将领如卫青、霍去病,在北方彪炳战功;陈汤的“犯我强汉者,虽远必诛”展现了他们的自信;东汉时的窦宪更是展现了非凡的军事才能。这些历史上的盛举都是直接证明了汉朝的强大。
而唐朝之所以被称为盛唐,主要体现在开元和天宝时期的繁荣、唐诗的风采以及长安拥有万邦朝拜的包容性等方面。然而,这些只是盛唐外在的表现,究竟盛唐的气象从何而来,它的核心驱动力又是什么呢?于赓哲老师在他的《盛唐到底盛在哪儿》一书中深入浅出地向读者解释了这些问题,并且探讨了唐朝的历史发展轨迹、政治变革以及对后世的影响。另外,书中还揭示了唐朝出现的唯一女皇和一群杰出女性们如何在当时的社会中展现自我。
书中的第一章明确地阐述了开放包容是唐朝的真正底色。事实上,开放包容也是唐朝能够繁荣强大的关键。唐朝的包容是从魏晋和南北朝时期的历史演变中形成的。南北朝时期,少数民族争相上位,并且宇文泰创立了“关陇集团”,使得当时的少数民族和汉族形成一种相互融合的局面。唐朝的建立者李渊的母亲独孤氏,以及李渊的妻子窦氏都是鲜卑人。太宗李世民的皇后长孙氏也是鲜卑人。由于唐朝皇室的血统中融合了汉族和少数民族的因素,李世民才能坚定地说“自古贵中华而贱夷狄,朕独爱之如一。”此外,唐朝对周边少数民族政权如突厥、吐蕃、回纥、高丽等的处理方式始终处于征战和交好的来回变换中,甚至还在中亚地区与阿拉伯人开战。正所谓,在强大的基础上,才有资格去谈包容。
有趣的是,唐朝和日本的关系也值得一提。在唐朝消灭百济之后,日本派兵干涉,导致双方在白村江大战中遭遇。然而,唐军取得了完全的胜利,几乎歼灭了日本舰队,并击毙了日本的军事指挥官。自此以后,日本对待唐朝的态度变得臣服且全面学习,不断派遣唐使来唐朝学习,并且将国内都城的建设和街道的命名都模仿了长安城。这种态度与日本在二战后对待美国的态度相似,表现出对唐朝的崇拜。
唐朝最繁荣的时期可以说是在开元和天宝时期。这个时代诞生了我们熟知的诗人李白、杜甫、王维等一系列杰出的人物。然而,这也是盛唐的巅峰,随后逐渐走向衰败的转折点就是安史之乱。关于安史之乱,某些人认为是唐朝过于包容带来的副作用,是胡人掌握兵权的必然结果。然而,于赓哲老师在书中并不认同这个观点。书中认为,实际上安史之乱的根源在于唐朝打破了原本的府兵制,使得兵权集中在节度使的手中,中央对职业军人的控制不足。此外,唐玄宗李隆基在政治上的失误也是导致安史之乱的原因之一。他与杨国忠和安禄山的党争,以及在安禄山失败之后不愿接受失败,敏锐地意识到自己权力的来源在于手下的几十万大军,才敢于起兵。权力的平衡一直是历朝历代君王要努力解决的问题,李隆基的错误不仅仅是他个人晚年变得昏聩,同时也与唐朝军政制度有关。初唐时期,太宗李世民本人经历过百战,将领臣服于他,即使有异心也会被轻易剿灭。然而,后来的太平天子可没有太宗对军队的威望和掌控力,内外权力失衡的弊端也就显露出来了。府兵制的改革和关陇集团逐渐退出政治舞台是历史发展的必然过程,也是权力结构的重新洗牌和再分配。虽然安史之乱的爆发是历史进程的波折,但总体上对唐朝而言,它的利大于弊。
关陇集团和门阀制的终结离不开一位传奇女皇武则天的出现。李世民为他的儿子李治留下了丰厚的政治遗产,并指派了关陇集团的老臣长孙无忌、褚遂良等人担任辅政。然而,年轻的君王想要独立,就必须摆脱那些掌控力过强的老势力。女皇的登基,意味着要扫平一切保守派的阻挠。从此,朝廷在用人方面开始抑制旧贵族的势力,提拔没有根基的新官僚,走向了官僚政治。这进一步推动了科举取士制度的发展,并推动社会风气的开放。当一个女人登上至尊皇位时,无形中激励和感召了许多杰出的女性登上政治舞台。太平公主、上官婉儿和安乐公主,在当时都是追求个人事业和展现生命力的杰出女性。然而,这些都无法掩盖唐朝仍然是男尊女卑的社会现实,这些女性只不过是在相对开放的氛围中昙花一现。即使是开放、彪悍如武则天,她在为自己女儿择夫时也不得不选择那些世袭权贵门阀。这些古老的门阀贵族甚至都不将唐朝享有二百年历史的李家放在眼里。实际上,随着君权的日益壮大,这些门阀贵族的衰败是不可避免的。
通过这本书的内容,我们可以总结出盛唐、大唐的内在生命力究竟在哪里。那就是唐朝从骨子里有着自信和包容的特质,以及打破门阀旧格局并开创历史新方向的自我革新能力。只有有了这样的基础特质,我们才能看到一个自信、包容、开放的盛唐,才能看到女子当皇帝、万国拜冕旒、威名震四方的煌煌气象。
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