初识洪先生,一个北大中文系的著名教授,他所著的《阅读史》给我留下了深刻的印象。起初,我以为这本书是为读者推荐文学作品的参考,但在阅读第一篇之后,我又以为这是一本自传体散文。然而,当我读到巴金、郭小川时,我感受到了山色怡人、渐入佳境的美感;读到契诃夫、丸山升时,我感受到了千岩竞秀、万壑争流的激情;读到黄子平、戴锦华时,我被山川映发、应接不暇所震撼着……
最后几篇是洪先生所说的“学者散文”,让人自知力有不逮、仰之弥高。以我的学识,我无法写出有价值的书评,因此我想简单分享一下我从这本书中所看到的关于文学阅读的一些观点。
首先是阅读的复杂性。文学是构建人类社会的基础元素之一,它影响着历史、文化、哲学和宗教等等的发展。在一定意义上,文学是推动人类社会变迁的重要力量。在洪先生的研究中,他清晰地展示了文学在艺术形式和内容意涵上的不断变化和复杂化趋势。他借用黄子平的话说:“要写得简单而不贫乏,沉稳老实而又并不犬儒自卑,真的很难,很难。”这充分体现了读者理解文学复杂性的能力要求。要成为一个合格的读者并能够把握文学的复杂性,关键在于会阅读。具体来说,首先要拓展阅读的宽度,无论是古今中外还是新旧好坏,只有通过大量阅读才能逐步掌握到文学作品内在的复杂逻辑。其次要延伸阅读的深度,在阅读中给自己足够的压力和动力,在内容上勇于跳出舒适区,通过深度阅读试图建构起私人化、价值化和系统化的文学观,使自身有能力窥探文学之堂奥。
其次是阅读的思想性。在书中的一章中,洪先生谈到了作者群体持续不断地探索真实世界并揭示其超越表象的真相。这需要读者提高思想的理解力与接受度。作品中存在大量的隐喻、转喻和借喻,这些真相可能以隐晦、艰涩、游离甚至虚化的方式呈现给读者。正如洪先生所说:“批判,是当代文化、学术的一个强大传统。它从某种价值立场出发,来确立这个世界的真理。”在阅读时,我们应该问问自己,我是否只是被动地接收信息,我是否具备对文本内容及其思想性的相应批判能力,我是否能够在阅读中真正建立起捍卫真理价值的思想体系与话语能力。思想作为文学的载体与思想的流变相辅相成。虽然在当前流行的代际意识中,人们可能认为当代文学已经终结了,但我更倾向于思想的承接性。过去的思想无论如何变化,始终将对未来产生影响。通过阅读,我们可以进一步使自己的思想成熟起来,去触达更有价值的真理。
最后是阅读的开放性。在书中,洪先生谈到了汉学家宇文所安提出的“娱思”概念,即“在书籍、论著与读者的关系上,一种快乐的、邀请的态度。”在阅读过程中,书籍对读者产生邀请,读者对书籍产生好奇,这种双向奔赴的读书过程令人快乐与着迷。然而,阅读也可能带来挑战和痛苦,这时候需要保持足够的温情与理解,才能最终获得复杂多变思想的深邃启示。这本书中有很多句段让我感到困惑和痛苦,但在反复的阅读后,我又会感到豁然开朗。阅读需要限度意识,但同时也需要超越限度才能达到新的境界。开放的读者会被好奇所引导,从原书中探索新的迷宫。
不管如何阅读,当我们打开文学作品时,我们会触摸到作品所预设的意义。在这个远离英雄梦想的时代,我们通过阅读来找到一种方法和寄托,去穿透人生的虚无与世界的幻象。文学作为思想和情感的载体,其发展与思想的迁延流变相辅相成。通过阅读,我们可以拓展自己的思想空间,并逐渐领悟到真理的价值。阅读应该是开放的,我们不一定要接受作品中的思想,但我们应该把它们看作一种可能性,在最初的时候保持好奇和悬置判断。这样,我们才能真正成为一个开放的读者,去探索文学世界的奥秘和可能性。
相关推荐
© 2023-2025 百科书库. All Rights Reserved.
发表评价