《面纱》言难尽

最近我刚读完毛姆的《面纱》这本书，一开始是因为被“专治恋爱脑”这个标签吸引住了。当时的我正处于一种想要抛弃恋爱脑的状态，所以对这本书产生了浓厚的兴趣。

然而，在阅读过程中，我发现自己对女主角并没有太多的好感。女主角拥有恋爱脑，背叛了自己的丈夫，但最终被情人抛弃了。她选择跟随丈夫去瘟疫区生活，与外界隔绝，并在那里结识了一群修道院的修女。在修道院中，女主角帮助修女们并不断成长，同时也开始寻找自己的内心世界，探求爱的真谛以及修道院修女们心中的信仰。

然而，我对女主角不满的地方在于，尽管她经历了种种困难并逐渐成长，但回到家后，她仍无法克制自己与情人发生关系。她声称那不是真正的她，然后试图在精神和行为上与这样的自己告别。对此，我无法接受故事中的说辞，这看起来更像是一种诡辩。女主角是否真正成长，以及她是否真的找到了爱的真谛，这些问题都没有得到明确的回答。

在阅读过程中，我注意到一些共读者在评价毛姆的作品时提到了“寻找”和“安宁”这两个关键词。毛姆的作品中的主人公都在寻找某种东西，而我目前已经读过两本他的书，《月亮与六便士》和《面纱》。《月亮与六便士》的主人公试图寻找人生的意义，追求内心的安宁，并过上自己想过的生活，无论外界如何看待。而《面纱》的女主角则在寻找爱的意义，寻找自我的意义，并追求内心的安宁。

因此，安宁也成为了一个关键词。安宁在这里指的是内心的稳定和情绪的稳定，是一种不受外界干扰的坚定感。这种感觉让人明白自己所处的状态。

我意识到自己可能正是缺乏这种状态的人。最近的生活给我带来了被误伤的感觉，就像故事中善良智慧的丈夫一样，我经历了背叛，但仍然爱着我的另一半。我似乎只能自己消化这些情绪，无法轻易放下。

我们比女主角更难找到内心的安宁。我们背负的情感负担太多了。在感情中，不爱对方的人是最无敌的，因为他们能够保持内心的稳定。在这里，内心的稳定需要的是情绪的自足、感情的自足和经济的自足。然而，自足在某种程度上也有一种利己主义的色彩。

总的来说，自私的人会比那些过于迎合他人的人更有内心的安全感。这是一种极端的说法，但从某种程度上来说，确实如此。