清代作家借明代之手讽刺了当朝,这一现象在古代是很大胆的行为,但并不意味着今天就不存在这样的情况。古典的作品也并非空洞,对国学的定义也不明确。
深入阅读此书后,可以感受到全文贯穿着一个“捧”字,这种捧则是指权力、财富和影响力。将这与现今社会进行对照,同样也存在这些情况。这种传承符合当下的实际情况,百年来大格局无变化。这类人在社会中说多也不算多,说少也不算少。但真正从事捧场的人却少之又少,说多也不过尔尔。没有人能自诩高明,因为即使被扔到中心,也能被捧晕,区别只在于时间的早晚。
文章中的人物设定并不复杂,似乎只要涉及到权力和财富这些优势,周围总会出现对比的人物。一旦这些优势出现,就会引发“恨”。无论是对权力的恨,还是对财富的恨,这种恨都是赤裸裸的。比如秦中书被削权、杜少卿因方便而遭人诽谤、归姑爷因不公而怨恨等等。社会中存在一类人,只要不得到捧场,就会自然而然地产生怨恨之情。而对于那些既惹不起又捧不着的人来说,处境最为尴尬。文章中充斥着零零散散的怨恨,而现实生活中也不乏这样的人物。平时难以察觉,一旦露出马脚,矛盾便无法收拢。
另外,说一句与主题无关的话,现如今的电子读物评论很“魔幻”。很多书籍的评论都存在刷数据的现象。这主要是因为有些评论是由人工智能生成的,只要能够稍微调整一下数据,就能避免被发现。但如果这些评论真的是由真人书写的话,他们的心理层面是否和虞一样被“捧”字所占据呢?
总的来说,《儒林外史》最初是通过故事推荐给我的,读完之后我个人认为这是一本非常有意思的书。关于白话文的部分让我注意到,鲁迅是推动白话文普及的倡导者,而吴敬梓则是最早采用白话文写小说的作家。这给了我新的知识点!
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