《非一般的阅读课 第三辑》文学名著读不透这套书让你不再担心

《非一般的阅读课》第三辑：深入名著阅读的思考

我从未真正思考过如何更高效地阅读名著。回顾过去的名著阅读经历，我意识到自己很少深入思考，似乎总是在追求一种附庸风雅的感觉。我有时会对一些名著有一些浅显的认识和思考，但总觉得这还不够，对于那些难啃的作品，我更是浅尝辄止。现在我意识到，我可能只是一个伪文学爱好者。

当我开始阅读《非一般的阅读课》时，书中的每一个字句都仿佛在向我追问，因此我深思名著阅读的方法，特别是对于孩子们，如何引导他们进行名著阅读启蒙，避免他们重蹈我的覆辙。这本书提供了答案。

这套书的前两辑囊括了中国志怪、外国游记、生命美学、人性美丑、中国唐诗、社会群像、人生哲学和世像异录等，每部作品都代表了一个朝代或者品类，并且具有极高的研读和学习价值。

第三辑也不例外，书中精选了莎士比亚的悲剧、泰戈尔的诗选、白洋淀的革命文学以及《镜花缘》的才艺文学。导读的内容和角度也极其丰富多彩。接下来，我想分享一下我为什么喜欢《镜花缘》这部名著导读。

《镜花缘》是中国古代“才学小说”的代表作品，故事情节并不复杂，前五十回描绘了一次次的奇幻冒险，后五十回则展现了人物才艺的大比拼，犹如现代版的诗词大会。我不禁惊叹于其中人物才华的丰富和庞杂，鲁迅先生曾评价《镜花缘》：“论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣”。

这部小说刻画了众多“才女”的生活，描述了那些知识女性的才艺，包括经史子集、医卜星算、琴棋书画等各种“古典才艺”。这是对古代社会中“裹小脚”和“女子无才便是德”的弊端的巨大挑战。

这正是故事隐含的深刻寓意，作者是中国最早提出妇女问题的人之一，敢于揭示千年来的陈旧习俗。这种“敢为天下先”的精神值得我们学习。

正如故事的后半部分转向武则天当朝的时代，为什么是武则天而不是其他时代的女性皇帝呢？这其实也隐喻着作者宣扬男女平等的观念。

胡适曾说，《镜花缘》中最精彩的部分是女儿国这一段，作者“用文学的技术，诙谐的风格，极力描述女子所受的不平等待遇，残酷和不人道”，甚至将女儿国视为李汝珍给世间女子出气伸冤的乌托邦。这种前卫的男女平等和女性解放意识在当时是无人敢想的。

仅凭这一点，我不愿将《镜花缘》与《格列佛游记》等作品相比较，它们的主旨不同，各自具有各自的文学价值，《镜花缘》的文学价值也是无可替代的。

尽管《镜花缘》在中国古代小说排行榜上不如《红楼梦》等作品出名，但它同样有其独特之处。作者以机智、幽默、渊博和庞杂四个词概述了它的价值，并逐一分析了其中的原因。他们在分析中引用了许多知识，并将其融会贯通，这令人深思并值得品味。

例如，作者提到了《镜花缘》中的机智之处。唐敖游历的四十多个国家，仅仅是这些国家的命名就需要费尽心思。作者在其中创造了独特的特点，这已经超出了一般的表现。这些国家的奇景异象和珍禽怪兽都取材于《山海经》和《博物志》，但并非简单照搬，而是经过作者大胆的想象和艺术加工，使其形象更加丰富多彩，更加符合故事情节。

书中还分析了《镜花缘》作者的构思：以奇特的形态为引子，以奇特的生活方式为依托，以奇怪的地方风土人情为烘托，以当地人特有的才学技能为元素。这四个方面总结了《镜花缘》的独特性和不可替代性，也是它文学价值不可替代的部分。

书中还描述了《镜花缘》中百花仙子生活的真相，从题旨散发出来，到书名中的寓意，“镜花”和“水月”这两个词的隐喻也非常巧妙。白玉碑记录了许多女子的事迹，隐喻了全书一百名女子的故事如同“镜花水月”。然而，在这个仙境中，还有一个荒冢，葬着的“镜花”形象令人无法预料，这给人们留下了无尽的想象和思考，使人们渴望揭开真相。

全书中有很多巧妙的隐喻，李汝珍说：“镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。若晓得这镜中全影，且待后缘。”作者给我们留下了后缘，有“花样全翻”的意思，暗示着女子命运将会发生翻天覆地的变化。对于女性地位的期望在当今社会已经得到了部分实现。

作者还分析了《镜花缘》的脉络逻辑，以思维导图的形式呈现。思维导图是阅读名著时必须的步骤，也是我们在学生时代就应该养成的好习惯。此外，书中还深入剖析了作者的讽刺手法，使人们茅塞顿开。

除此之外，书中还辩证地看待了作者在作品中的得失。尽管《镜花缘》在人物才艺方面丰富多彩，但在人物个性的刻画上却有所缺失。然而，这些缺点并不能掩盖整体作品的价值。作者在结尾处将《镜花缘》与其他许多名著进行比较，并真诚地分享了自己的阅读经历。这种全方位的导读，无疑是每个读者所喜欢的。

通过阅读《非一般的阅读课》第三辑《镜花缘》导读，我对名著阅读的方法有了更深入和深刻的理解。我意识到，阅读名著不仅仅是消遣和娱乐，更是一种思考和理解。只有经过深入思考和探索，我们才能领略到名著的魅力和价值。这套导读系列给我提供了一个全新的视角，让我更加深入地理解并欣赏名著。