你有没有怀疑过人们告诉你的事情比如说有人告诉你人可以长得像树一样高、猪也会飞,你会怎么想?也许你会说这不可能,但是从哲学的角度来说,我们永远无法确定我们知道任何事情。这是因为即使我们亲眼所见也未必就是真的,我们的感官也会欺骗我们。
怎么理解这一点呢?举个例子,迷失在沙漠的人突然看到了一片绿洲,他们很激动地朝着绿洲前进,但是当他们到达那里时却发现那里什么都没有,他们看到的绿洲其实就是一处海市蜃楼,也就是一种由光的折射和全反射引起的视觉错觉。也就是你的眼睛欺骗了你。
事实上,来自感官的欺骗还很多,比如刚吃过糖果之后,我们再吃苹果,会觉得苹果一点都不甜。甚至连记忆都可能只是我们在脑海中不断想象而得来的。那么问题又来了,如果我们的感官这么容易被欺骗,那么我们又怎么知道我们感受到的周围的世界是真实的,还是只是我们在大脑中的虚构?
又或者,是不是有这样一个假设:也许你只是容器中的一个大脑,被灌输的信息让你误以为你的所见所闻是真实的。如果这个假设是真的,那是不是我们唯一确定的事情就是我们自身的存在?
一上来就抛出了这么多问题,是不是你也被问懵了?顺着我的问题继续想下去,是不是会觉得细思极恐,吓出一身冷汗?而真正的哲学家不会这样,他会对这样的想法进行独立思考,去识别和挑战上面的这些假设,甚至通过一些思想实验来验证他们的想法。也正是这些质疑和求证的精神,才使得人类的思想不断进步。
在《DK了不起的哲学思维》里,这样的质疑和思考比比皆是。
比如关于心灵,心灵到底是什么呢?不同的哲学家持有不同的观点。古希腊哲学家柏拉图称之为灵魂,认为它能使我们的身体充满活力,并且相信灵魂是不可摧毁和永生的。而20世纪的行为主义哲学家则认为心灵是行为的集合,而非本身存在的一个东西。另外的一些哲学家认为心灵是没有身体就无法存在的物质形式。而现代的脑科学家们则宣称我们认为的产生于心灵的想法和念头其实根本不存在,这些想法和念头只是大脑内化学反应的结果。
这些思考和辩论,让人们开始研究心灵和身体的关系,由此诞生了著名的图灵测试,以表明机器在某些情况下可能会被认为是会思考的。
所以一些功能主义的哲学家就开始推崇人工智能的思想,他们的假设也很简单:如果心理活动只是大脑的一种功能,那么心理活动就有可能发生在一个由与我们大脑不同的材料制成的大脑中。
这一想法推动了人工智能的不断进步,如今智能机器人已经走进我们的生活,成为我们生活的助手。试想一下,随着人工智能的不断发展,如果将来我们能够制造一个和人类大脑完全相同的机械大脑,他们是否能像人类一样思考呢?
一本好的启蒙书,不仅会告诉你这个东西是什么,而且会深入浅出地把它的发展历史展现在你面前,让你充分体会到隐藏在其发展过程中的思维方式的无限乐趣,并且给你的生活带来启发,让你开始用书中的思维方式去看待这个世界。
这一点,《DK了不起的哲学思维》做到了。在读这本书的过程中,我也不由自主地开始思考我们存在的意义是什么;世间万物的存在,是其存在本身更为重要还是其存在的目的更为重要;也让我在面对生活中大家都去做的事情时,会多思考一下做这件事对我来说到底是对的还是错的。
这就是当哲学思维融入生活之后的状态,你不再一股脑地去接受别人告诉你的一切,开始用思辨的眼光去看待周围的事物,开始去独立思考并辨别是非对错。你会发现你的思维更加清晰,你不再像之前那样茫然地去跟风做一些事情,而是把掌控感重新掌握在自己手中,成为自己思想的主人。
最后,我之所以推荐大家都去读一读这本《DK了不起的哲学思维》,因为你会在书中体会到思考的魅力。当你把这些思维方式融入生活,你会发现你浑浑噩噩的日子也会变得清晰起来。在这个浮躁喧嚣、到处都是快餐知识的时代,拥有独立思考的能力实在是太重要了。
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