了凡四训：改命真能如书所言

此造以格局法论，己生子月是正财格，透甲是为正官，又透财，财官无破，若是时辰合格，此命是能有当官的，所以袁了凡当官本身就是先天命数注定，如果说要行善能改命，那么一个本该平民的命，经过行善会成官员呢？事实并非如此。

从命理学来说，一个人起初穷苦，后来发达，只是运势使然，当他走好运的时候，自然发富，和做不做好事无直接关系，在生活中，我们也能见到，好人经常没好报，坏人最后却善终，这种实例很多。比如非洲大陆的很多毒菜军阀，杀人无数，被颠覆政权之后，还能逃走去中东用搜刮来的财富安享余生，试问，所谓的报应何在呢。

从情理来说，如果做好事能够有好报，那么是不需要劝，为什么会有劝善书的出现，正是因为，生活中有大量的实例表明，做好事的人往往会吃亏。智慧的古人庄子就说了：“窃钩者诛，窃国者侯。”

回归到袁先生本人的八字来说，正财正官之人，说话难免冠冕堂皇，这类人往往会维护旧秩序，喜欢说一些政治正确的废话，他八字是财去生官，这类人会用钱财交接贵人，而非救助贫苦大众。

袁先生老是说行善改名，殊不知言行都可以从他的命格中推测出来。

为什么传统士大夫喜欢造行善书，这个是我们的优良传统，叫外儒内法，社会系统是两套规则组成的，这些士大夫因为垄断了文字书籍，在舆论上大劝人做“老实人”，实则自己暗里地行商鞅韩非子的权术，这书社会的另一套系统，是为“潜规则”。

倘若有人真信了行善可以改变命运这种谎言，才是真的祸害了自己。

古人杀人放火金腰带，改变命运，要从不做“老实人”开始！