《新论语》孔子择偶标准

昨天晚上发生的事情还蛮搞笑的。大概在八九点左右，有个人发了一段话给我，问我怎么看。

子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑而已。”以其兄之子妻之。

看到后面的一小段，哎呀！孔夫子挑女婿的事情，我很熟悉啊！不就是XXX事件后，孔夫子让他兄长的女儿嫁给了南容吗？出自《论语》中的某篇章！我昨天还刚看过呢！（当时我还没意识到这个问题有多严重。）基于对XXX事件的了解，孔子对这个小伙子很满意，然后……（当然我有点小疑惑，为什么是孔子来主持这个婚事而不是他兄长？有网友资料说他兄长当时已经过世了。）然后，我赶紧打开手头的《论语》。

南容三复白圭。孔子以其兄之子妻之。（《诗经·大雅·抑》有诗句：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。）

怎么回事？虽然结果是一样的，但经历是不同的，宇宙是相同的，历史是不同的。基于先看到了白圭这个词，我的出发点首先是南容讲了“邦有道……”这个观点，然后被孔夫子赏识。那么这句话到底是什么意思呢？如果把“道”理解为老子那个“道”，有些不合适。我倾向于理解为古代的管理范畴和管理方法（类似“北海道”、“道地药材”），也就是国家有详细的管理规划和方法（或者说详细的行政管理）。那么，“邦有道，不废；邦无道，免于刑而已。”的意思就是，如果国家有好的管理规划和方法，那么就不会停止这种做法（因为对管理层有好处）；如果国家管理无方，那么人民就会避免受到管理方法带来的伤害。这个解释是基于《老子》中的理论，即过度的管理会对百姓造成伤害；同时也是基于《国家的视角》一书中分析苏联、美国、非洲等地大规模人为干预集体农业的失败案例所得出的结论。因此，孔子对南容的赞赏，是基于他对国家力量的了解和重视，并希望凡事都要谨小慎微。这与孔子和老子对统治者的要求是一致的。……没过多久，有个人说，这句话是孔夫子对南容这个小伙子夸赞的吧……我赶紧查了一下“邦”的意思。果然，“邦”可以虽然“神”可能是一致的……那么，整句话的意思就变成了，如果国家太平，那么有用武之地（为国服务）；如果国家不太平，那么就可以让自己和家人免于危难。这样的评价确实是一个优秀女婿的标准。最后，我发现这两句话出自不同的条目。一个是公长治第二条，一个是先进第六条。