《高堂粉墙烛下见-中国山西乡村古壁画探幽》山西乡村古壁画探秘

说到壁画，年轻的青春里立马会想到美丽乡村绘上多彩墙面，也不乏壁画艺术节，精彩抢鲜。但要论壁画由来和历史传承，能有几分认知的却也鲜见。如果你也对壁画感兴趣，对传统绘画题材喜爱，热爱绘画艺术，最好的去处该是山西的乡村——古壁画的家园，一定会让你流连忘返。“高唐粉墙图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤诚。”天宝三年（744年）春，44岁李白离京之前与族弟秉烛夜读壁画，其写照成今天的诗文。这也正是本书名称的由来：《高堂粉墙烛下见》。

当下，杨平女士历尽艰辛，艰难跋涉，忍饥挨饿，记录下了山西古壁画残存，完成此书。这本书是随笔，是摄影笔记，是古壁画探幽故事，更是对残存古壁画的承继和思考。正所谓：留得残荷听雨声，今观残图品人生。本书以寻访探古的方式写就了21篇壁画发现记录的历程，并对壁画作了注解和讲析，让我们对古壁画有了更准确的认识。就在这些古老残存的塌庙败祠，古老壁画散发出中华文明的光辉。壁画是人们直接画在墙面上的艺术，自然成为建筑物的附属部分。中国现存古代壁画70%多在山西乡村，悠远的穷乡僻壤。这些值得人欣赏，但也可能正在消失的古壁画，随着古建的破败渐渐逝去。作者给我们做了现场感的记录，书中的图片极具视觉冲击力，彰显了无名的民间艺术家的匠心和艺术神韵。美好与残存给读者冲击，这本书正是保护传统文化的号召。著名作家王旭烽在序文中也表达了对此书内容“彻底发懵”的惊异，这些被遗忘的古壁画匠心独具，如山歌一般，活泼自由，想象丰富，无拘无束。从龙腾崇拜，道教天地，佛教元素，到民间生育崇拜、送子娘娘、多子多福、理水龙王、雷公电母等等，表达了乡间民俗的美好向往和日常生活的寄托。书中收录大量图片，自由大胆，天马行空的想象；逼真和精致笔法；恰到好处的色彩对比，都具有极高的专业性和艺术魅力。我们不妨选择一二，一睹真容。一.龙王庙里来了个女的不怕鬼。探寻了北曹、南曹龙王庙的壁画情形，龙神图栩栩如生。

二.对古雁门关下的先民，赵武灵王不只是故事，更是他们的骄傲。

三.罗圈堡有个娘娘滩—黄河中一块神奇的绿地，那里住着真武大帝。

四.寂寞深山处，沟底一座观音庙。观音就住在杂草丛生的清净院落。

五.白烟墩村，不见少年渐落寞。三神殿里的神仙还在坚守。

六.交口古庙是神仙居住的地方，仿佛有远古商队的驼铃声传来。

七.深山诸龙寺里也有“艳遇”。难道你不想看看趣味横生的壁画？关键是看看美妙的神仙姐姐。

八.朔州应县武神庙，二楼展翅欲双飞，舍不下圣母殿里的家人。

“山西地上的宝贝太多了，这些废墟里的自生自灭的壁画多被人弃，她别无他法，只能在记录上多些功夫，尽一颗赤子之心。再说这些壁画，大多有残破，修补起来，谈何容易？”“神仙再多热情，也忍受不了金人的鄙夷。结果：只得归隐，离去落得个宫观荒落，残垣断壁…”这些都是作者对古壁画残破消亡的无能为力和感叹。而成此书正是对古壁画保护和传承的方式。我们只能用历史的发展而观现实。今天的墙绘壁画，多着眼美丽乡村、风景山水写意、当代价值观宣扬等等。形式又有墙体彩绘、3D立体、文化墙、商业壁画等等。这也许就是现代壁画与古代壁画的碰撞，其中不乏继承与发展的历史命运。作者道：我一般不和搞文物收藏的人讲山西的这些事，生怕出什么枝节或幺蛾子，让文物盗窃者惦记上——他们的“敏锐”和“勤奋”“雄冠全球”，从而使这些经过无数艰难时日的乡村文化遗产陷入万劫不复之境。从此不难见作者对文物保护的良苦用心。今天我们有了这本书，可以为壁画爱好者当教材，为古老壁画文化继传承，也为保护古老壁画提出了思考。世界终向美好，秀色总显华彩。从读本籍书开始，愿我们今天和以后，总有高堂粉墙烛下见的美好，历史长河得见壁画散发的中华文明光辉。