徐冲的这本书是在他博士论文的基础上进行修改而成的,他的导师是阎步克先生。该书在何德章先生的书评中也有所提及。先谈优点,作者在很多部分进行了详尽的考订,并给人们带来了深刻的启发。例如,他论述了“白衣领职”和“处士功曹”这两个概念,给人们带来了思考。
其次,作者在“起元”这个部分从西晋关于国史断限的讨论出发,详细阐释了禅让前起元和禅让后起元这两个概念。他驳斥了以往周一良的观点,并指出禅让前起元是在政权更迭前改换纪年方式,禅让后起元则是在政权更迭后改换纪年方式。他还揭示了两者之间与皇权运作和书写的差异,即禅让前起元是通过立下大功而被称为公、王、帝,从而昭示开国之主前朝功臣的身份;而禅让后起元则昭示着改朝换代本身这一功业,即皇权的起点。这样的论述对于启发人们的思考具有深远意义。
然而,这本书也存在一些缺点。作者论述了禅让前后起元与开国群雄传书写的关系,但由于史料的缺乏,这些内容很难得到确证。例如,关于旧唐书的一些臆测在没有史料证明的情况下,很难确证真实性。我个人认为,在目前历史学所能证明的限度下,臆测只能得出一种弱相互作用的结果,类似于数学中的约等号,很难确证。
此外,作者关于皇后传和外戚传的论述也难以说服我。我认为这可能存在过度解读的嫌疑,是否真的存在某种历史规律和书写规律,在这个时段下仍然有待检验。
关于隐逸书写这个问题,前贤学人已经充分论述,我不再赘述。
最近几年,中古史学界兴起了历史书写的风潮,似乎不谈历史书写就无法预测流行。在这个风潮下,学界涌现了许多关于历史书写的专著和论文,同时也引发了一些不同意见,因为这些方法与传统的历史学研究和考证方法有所不同。我认为,在历史研究中,我们应该谨慎对待史料,避免过度解读和无中生有的情况的发生。深入思考并保持谨慎,才能够进行准确的历史研究。
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