"堂吉诃德：人生游戏中的NPC还是玩家"

在这个世界上，多年的发展并没有证明它具有任何预定的神圣目的。我们经历了自然的噩梦，承受了人与人之间种种不可预料的痛苦，这让人流下冷汗。关于"怎样作人"，没有人有权声称他找到了真正令人满意的答案。在人生这场从出生到死亡的游戏中，没有人能够得到这本"神典"。

人既是生理上的肉体，又是具有符号意义的自我。前者意味着人是被造物，是蛆虫口中的食物。而后者使人成为创造者，在自然界中扮演着微小的神祗角色。

尤一林和生在他的著作《自然、人性以及文化的悲剧》中深入探讨了这一观点。他认为我们的存在是一场悲剧，我们无法摆脱对生命的体验和苦难的承受。我们生来就对人生的意义感到迷茫，我们试图通过寻求真理和价值来回答这个问题，但往往失败。

人类我们生来就注定了承受痛苦和不确定性的命运。然而，我们也有能力创造和改变世界。通过自己的行动和思想，我们可以发挥自己的力量，成为塑造自然和社会的力量。

但是，无论我们如何努力，我们都无法逃脱生老病死的必然。我们在这个世界上只是过客，注定要离去。这个现实使我们对生命的存在和意义产生了质疑，并推动我们不断寻求答案。

在探索生命和人类存在的意义时，我们不仅要考虑自然的力量和生理的需求，还要思考文化和社会的影响。我们的行为和思想不仅受到内在的生物需求的驱使，还受到社会和文化的塑造。

我们生来就是一个微小而脆弱的存在，但我们也有能力通过自己的意志和努力来改变和塑造世界。我们既是被动的受体，也是主动的创造者。我们应该意识到我们的责任和权力，并努力在这个世界上做出积极的影响。

总之，我们生活在一个没有预定神圣目的的世界，我们必须面对生活中的痛苦和不可预料的挑战。我们无法找到一个绝对满意的答案来解决"怎样作人"的问题。然而，我们仍然能够通过我们的行为和思想在这个世界上留下痕迹。我们应该珍惜我们的存在，努力成为更好的个人，并为社会和自然界做出积极的贡献。