“不宽恕的权利：解构常识，拨开偏见”

人会随着文明的进步而变得更加理智吗？我觉得不会。不然受害者有这样的歪理邪说为什么还有那么多人振振有词着。

寻亲男孩自S之后，我反反复复在思考一个问题：为什么人们遇到穷凶极恶之人时会为他们找托辞，甚至还会产生同理之心；而遇到受害者却总是百般斥责，受害者的过去、现在被无限扩大和扭曲。这是不是和逼良为凶劝恶从良是一个心理？这些人啊，总以为别人的痛他都懂，把刻薄恶毒之话说得那么道貌岸然。

《不宽恕的权利》是一本让人感动的、充满人文关怀的书。也是我读到的第一本真正站在受害者角度去剖析案件后果的书。作者金泰京是真正看到了案件里的受害者。他没有高高在上地说什么理解和安慰的话，他是站在专业角度去分析受害者所承受的一波又一波的伤害，如“恐惧、愤恨、复仇欲、信念和与价值体系的瓦解、自我封闭和封锁、非难与指责、过度的罪恶意识、自杀冲动等”。这段文字我想一字不落地分享出来，我想让更多的人看到受害者在承受着什么。

有很多遗属拒绝恢复、拒绝心理治疗，为什么？因为他们觉得自己不配得到救助，不配好好生活。书里写到一位失去弟弟的哥哥，觉得是自己没有保护好弟弟，觉得自己痛苦是天经地义，他拒绝一切治疗。还有一个失去孩子的穷困家庭，因为自责自己没有看护好孩子，最终没有申请救助金……这样的案例举不胜举。

道德绑架这个词大家一定不陌生，加害者道德绑架别人以达到卑鄙的目的，受害者却道德绑架自己，他们不停质疑自己是不是做错了什么。想想一起又一起的网络悲剧，我们总以自己的生活经验去评判别人，殊不知，这世界根本没有谁就是该伤害的或该受到伤害的！

宽恕并不代表结束。一个受害者是要经历三次伤害的：第一次是案件本身带来的伤害，第二次是与媒体、地区团体、社会机构接触的过程中受到的伤害，第三次是原本生活轨迹的改变而引发的各种心理问题。对于受害者来说，每一次都是凌迟。

我们要做的是尊重，尊重受害者的痛苦与悲伤。