在写时我发现这两本书有一很鲜明的不同,便是迈尔斯教材引用文章、实验和生动的故事较多,字字有依据,且语言较生动,而马工程教材引用文章较少且多为社会学方面的,心理学上的少之又少,且语言较为生涩,多为枯燥的概念,除此之外,引用研究等国外作者名字都是翻译成中文,没有英文原名。
第八章: 在第八章人际关系中,首先讲了人际关系的基本形式的相关知识,包括其定义和分类。在分类中引用了莱维特的划分方法把人际关系划分为了八种类型。然后讲了人际吸引的概念和什么会影响人际吸引。接下来讲了友谊、爱情、亲情和亲密关系。在友谊中引出了自我表露的概念,认为自我表露是与朋友相关的。而迈尔斯认为,自我表露不仅与友谊有关,还与爱情等亲密关系有关。在爱情中讲了爱情的六种类型和人们选择伴侣的影响因素。在亲情中主要讲的是中国社会的亲情,基于血缘和伦理。最后讲了人际信任和社会信任,认为信任是人际关系中不可或缺的。关于人际关系,迈尔斯不同于马工程的把其分类,而是重点讲人与人之间会因为什么而吸引形成友谊或爱情等关系,以及人们如何促进亲密关系。
第九章: 在第九章群体的社会心理学中,首先讲了群体生活的本质与意义,包括群体与个体,群体与群体和群体生活。然后讲了社会影响的形式与路径,包括其类型、产生路径和作用。在类型中引出了社会助长和社会惰化等概念。关于社会助长,马工程主要阐述了他的原因,而迈尔斯用扎荣茨等人的实验说明了社会助长现象,并说明了唤醒会促进优势反应,并不是所有他人在场都会促进当事人表现。关于社会惰化,马工程认为是因为期望价值理论,而迈尔斯认为社会懈怠是因为评价顾忌减小。然后讲了群体决策,包括他的基本要素、含义与发展、规则和意义与价值。关于群体思维,不同于马工程的简单带过,迈尔斯详细介绍了其发现、表现、预防、缺点和解决。关于群体极化,马工程指出了两种理论的解释,迈尔斯除了提出解释外,还介绍了相关实验和在日常生活中的极化现象。最后讲了群体凝聚力与群体领导。
第十章: 在群际关系这一章中,马工程用十分社会学的视角讲述了群际关系的相关内容。首先他讲了群际关系研究的基础和最简群体范式,在基础中讲了群体的含义和在人际当中的群体。然后讲了群际关系的利益范式,包括相对直觉化的理论模型(权威主义人格模型和替罪羊模型)和相对剥夺模型(自我剥夺和集体剥夺)。关于替罪羊理论,与马工程相比,迈尔斯运用了更多、更生动、更丰富的事例来说明。在集体剥夺中,提出了偏见这一概念,但是文章中并未展开,不同于迈尔斯的详细讲述。在这之后讲了群际关系的社会认同范式,包括社会认同论模型中五个核心构念以及该模型的现实应用。然后讲了偏差地图与恐惧管理,包括刻板印象模型、四类群际情感体验、四种群际行为和恐惧影响群际。最后讲了降低群际冲突的基本策略,包括接触假设、想想接触、不同范畴化策略和文化自觉的培养。
第十一章: 在集群行为与社会运动这一章中,先讲了集群行为及其影响因素,包括其概念、分类、特点、影响因素和相关理论。然后讲了群氓行为,包括类型、暴乱、本土研究、和谐社会建设和控制。然后讲了大众行为,包括时尚、恐慌和谎言。最后讲了社会运动,包括定义、发展、理论和马克思主义的社会运动观。马工程在本章中多用社会学概念和马克思观点去说明集群行为、群氓行为等概念,且讲述的行为多为消极的、不理性的、混乱的,并且感觉多为主动的。与马工程相比,迈尔斯引用了很多相关研究,介绍从众这种行为背后的原因,例如社会力量的强大可能会使我们被动从而被迫从众。还有就是迈尔斯书中提出了如何做使自己可以减少从众,如坚持独特性等。此外,马工程还对中国的群氓行为进行了说明,而迈尔斯并没有,他更多的是国外的事件和研究。
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