"他(爱因斯坦)不能消除这个波动图像和光量子观念之间的根本矛盾;他甚至也不企图消除这种解释的不一致性。他只是简单地把这种矛盾看作是某种大概只有在很久以后才能弄清楚的东西。”(p.5)第二章.量子论的历史
“物理学中的任何实验,不管它是关于日常生活现象的,或是有关原子事件的,都是用经典物理学的术语来描述的。经典物理学的概念构成了我们描述实验装置和陈述实验结果的语言。我们不能也不应当用任何东西来代替这些概念。”p.15第三章.量子论的哥本哈根解释
(泰勒斯)正如尼采所指出,表达了哲学的三个基本观念p.27.量子论和原子科学的渊源
亚里士多德认为“万物都充满着神”这一命题也是泰勒斯提出的p.28
这就导致存在和生成的对立p.30
“……因为能够思维的和能够存在的乃是同一回事”p.31(巴门尼德)
正像悲剧和戏剧都能用同一种字母的文字写出一样p33
德谟克里特:“物仅仅显现出有颜色,仅仅显现出是甜还是苦。只有原子和虚空才是真实的存在。”34
柏拉图的《蒂迈欧篇》中的基本粒子最终不是实体,而是数学形式38
在这里我们可以对普通人常常提出的关于现代物理学中基本粒子概念的问题,再发一点议论。这个问题是:为什么物理学家主张他们的基本粒子不能分成更小的部分这个问题的答案清楚地表明,现代科学比起希腊哲学来要更为抽象到什么程度。论证过程如下:人们怎样才能分裂一个基本粒子当然只有利用极强力和非常锐利的工具。唯一适用地工具是其他基本粒子。可见,……p39
现代物理学地陈述在某种意义上比希腊哲学更严肃得多,譬如,当柏拉图说火地最小微粒是四面体时,人们很不容易了解什么是他的真实意思。是不是四面体的形式仅仅像符号一样附加在元素火地上面的还是火的最小微粒的力学行为就像一个刚性四面体或一个弹性四面体那样呢……当现代科学说质子是基本物质方程的某个解时,这意味着我们能从这个解用数学方法推导出质子的全部可能性质,并且用实验从每个细节上验证这个解的正确性。以很高的准确度
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