厌女本质：权利压迫

没有看到什么新颖的理论创见，而且在她阐释的理论中也有许多不能让我满意的地方。比如，她说男性中有一条纽带，男性为了维持这个纽带将女性视作他者而排斥，进而确立自己的地位。但男性并不是一个抽象的集合，通常是分裂为许多集团和个人相互争斗，这些集团也不是泾渭分明的。我认为，在这种情况下，男性确保自己地位的方式并不是把其他男性视作女性或者同性恋。同时，生理上的性别和社会意义上的抽象的性别经常被混在一起使用。上野批判男性，其实是在批判那些通过排斥他人确保自身权利的人，而不是所有男性。然而，现实中，这种批判往往是泛指男性，而没有细致地区分二者，这让我对她的学术严肃性产生怀疑。此外，她直截了当地宣称男性不懂得女性，男性在厌女症的作用下只懂得他们幻想出来的女性，因此常常发表一些对女性可笑的言论。按照这个理论，女性是否真的懂得男性呢？特别是上野有时发表一些令我惊讶的观点，比如男性天生都是同性恋。实际上，她的理论仍然是在权利和压迫的体系中，只要稍有了解这套理论的人都知道她在讨论什么。不过，我最佩服的是她能够写了近200页的内容。然而，上野似乎对自己的理论创见颇为得意，甚至画了个图试图说明自己的理论。如果她一开始直接阐明自己的观点，读者会更轻松。至于她那幅图，我已经不想评论了。有时，我会觉得她误把怨憎当作激情。然而，这种怨憎也不是纯粹的，甚至有些老旧，散发出酸腐的气味。比如，她要求别人无条件地支持女性，但这要求一个超越时代的圣人才能做到，因为在当前时代，所有人都受到厌女症的困扰。人们常常陷入好为人师的困境，而上野的目标似乎是把人类提升到圣人的境地，否则就仍有罪过。幸好，她自己也意识到这几乎是不可能的，在最后找到了一种解决办法：“我总是过渡时代的产物，总是处于半途中，没有必要否定过去的自己。正是因为过去的局限、过失以及别扭，才有今天的自己。原谅过去的自己，与那个自己和解，将那个自己怀抱在我的心中就好。”人们常常陷入好为人师的困境，她的信徒能否明白这一点并不是在这里。