"戈多不会来"：等待的哲学

《等待戈多》是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，于1953年首演。该剧以一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去的悲剧”为主题。作品的人物没有明显的性格，故事情节也不连贯。然而，剧中蕴含着浓厚的哲学意味，对戏剧史上产生了真正的革新，成为第一部成功演出的荒诞派戏剧。

剧情围绕着两个流浪汉苦等“戈多”展开，然而“戈多”却从未出现。这一情节象征着人生是一场无休止、无希望的等待，表达了存在主义思想中的世界荒诞和人生痛苦，并反映了第二次世界大战后资本主义世界广泛存在的空虚绝望的精神状态。

剧中的两个主角弗拉季米尔和爱斯特拉冈等待着一位身份不明的人物。他们边等边用各种无意义的方式打发时间。他们经常表现出思维混乱，缺乏思考能力，尤其极度害怕孤独。这部上世纪的剧作似乎在预测，近百年来，我们的精神状态有改善吗？有没有失去困惑、痛苦和等待？如果戈多象征希望、象征明天的美好、人们对生活的渴望，那么忍受乏味、欺凌、苦难、孤独、分别和离别，是因为人们怀抱着"明天会更好"的信念。然而，正如剧中所示，所谓的戈多并不存在，他只是人们虚构的幻想。

如果我们接受戈多不会来，那么在等待希望的日子里，如何避免内耗和焦虑，并寻求除了内卷和躺平之外的心灵寄托呢？我想《戈多不会来：等待的哲学》这本书提供了一些思考。作者在文中提出了“主动接纳式的打开能够开拓意识，开拓外物作用于自我的场"的观点。当一个人意识到等待和接纳的开放是"自我"存在的本源行为时，就无需再等待戈多。因为即使不等待，所等待的戈多已经存在。我们需要的是自主性的成长，而非被动地培育。时间既不会滑落，也不会飞速前进，时间只会带来成长。“啊，不知不觉长大了"。这个成长背后是无数看不见的行为的积累。此刻，戈多仍在对岸，但他不再是被等待者，他成了等待者。他所在的地方不是不存在的未来。人们生来就是不止于等待的"等待者"，戈多只是等待那一刻的戈多。

等待不一定会有结果，但即使是空等一场，等待者也有可能达到超越"意义"的领域，这就是等待的意义。我只希望等待者能够以更好的姿态，敞开心怀，接受可能发生的关系，为了自己而不是为了别人。