翦商：周公敬鬼神，神权悄然退场

殷商，一个遥远而神秘的王朝。人们对商王朝的了解，大多限于封神演义传奇，进一步也就是殷墟遗址，其他基本无大体印象。

《翦商》一书，基于考古遗址文物及史料文献描述中的线索，以夏朝的二里头遗址、殷商的殷墟遗址发掘为主线，从祭祀、神权的角度，讲述了商王朝成汤开国，到盘庚迁殷、武丁西扩，再到文王叛商、武王伐纣、周公摄政等一系列变迁改革背后的历史逻辑。这本书的文献史料数据非常详实，辅以绘图照片将真实残忍的神权朝代的更迭、发展、覆灭全面的展现了出来。

夏朝由二里头遗址及相关遗址结合评估，实际行政管辖范围预计在两万平方公里左右，整体保守并不主动进行领土扩张，并没有形成一个统一的国家。甚至尧舜禹的治水工程，应该是属于外来移民对中原地区沼泽地改良灌溉耕作的内容，而非治理大洪水。

商朝，天命玄鸟，降而生商。早期商人多迁徙，领土快速扩张。商王以天下共主自称，多进行占卜祭祀，其中人奠基、人祭、人殉等祭祀在经历了九世治乱后的武丁王时期更是达到顶峰。

周朝，姬姓周人为羌人后代，但在姜姓羌人被武丁灭亡后归于商人，并作为商人捕猎羌人等牲祭的马前卒。文王被囚于羑里城作《易经》卦释和爻释，记录了一部分商王朝祭祀的暴虐血腥以及反叛殷商的准备工作，与周公作六十四卦注解内容存在不连贯的情况，主要原因还是写作背景和目的不一致。

或许由于周邑因献祭商人惨死以及祖上并不光彩的污点，武王及周公对殷商残忍的人祭行为深恶痛绝，周公在摄政后不仅抹去了关于殷商人祭部分的记录、还对殷商王陵进行了大面积人为破坏，并将神权管理逐步转化为以德教人。实际封神演义中商纣王的暴虐行为应归结为商人的宗教信仰而非仅为个人，在周朝建立后的东都洛阳，原殷人迁移集聚的地方仍无法完全去掉人祭的习俗，这种信仰根深蒂固无法一时拔除。

无论是剖心还是炮烙之刑都不是起源于商王帝辛，甚至于帝辛时期较武丁时期祭祀数量还明显下降。但从俘虏、奴隶到平民甚至到殷商贵族，都无法逃脱被家族献祭的命运，人心惶惶就如达摩克利斯剑之剑高悬，或许这就是商纣王帝辛落得孤家寡人最后以身为祭焚于鹿台结局的原因吧。

周公以后，敬鬼神而远之，神权悄然退场。《翦商——殷周之变与华夏新生》（PS：图文史料非常详实，建议做好心理准备）