与《长安的荔枝》给我的感觉很像,就是在一个我们都十分熟悉的故事上,把视角从主角移到一个小角色上,再来描述这一整个故事。就是一个熟悉的东西,用了稍微不太熟悉的视角来描述。
在一个比较大的道路上,有一条分叉出来的平行的小路。马伯庸带着读者一起来走这一条小路,看看从这里走的风景是怎么样的,从这条小路上看主路又是怎么样的。
玩心机来说,没有人可以玩得过书中的那些神仙。无论是什么事情,表面上是仁义,实际上背面都是利益。找人帮忙给好处,最后其实也是为了自己,而帮忙的人也像是提出一个对求助人很有利的方案,但实际上背后完全在为自己捞一点油水或者是功劳。
看书前半部分的时候,我以为马伯庸会按照八十一难把每一难按照顺序都写出来。但是在中间的时候,马伯庸通过一个更深的事情这件更深的事情就像是走到一半的时候被路上的风景吸引,然后暂时放下大路的,去走得更远一点,到最后再回来。
因此,这本书的关键并不在于师徒四人是如何经历八十一难的,而是在我们不熟悉的另外一个事情。这本书对于神仙的刻画,让神仙变得没有那么有光环。恰恰相反,这些神仙都是有缺点的,甚至于会感觉到凡人在神仙看来,似乎就像是蚂蚁,不重要,只是他们用于自己飞升的道具。这一切都是一场戏,一大群人凑在一起,做一场戏,给自己找一个合理的方式,各取所需。
我同意马伯庸在书的最后说的,如果整本书都在按部就班地写八十一难,那十分无趣,也很容易就猜到剧情的发展。
关于孙悟空和六耳猕猴两个猴之间,因为之前听过对于西游记的一种解读是,在佛祖看到两个猴子的时候,其实他就已经知道哪个是真的齐天大圣哪个是假的了,但是佛祖其实是把真的齐天大圣杀死了,留下的孙悟空其实是六耳猕猴,他最后取得真经。这是一种比较特别的解读,带着这种视角我在读这本书的时候偶尔会在想会不会书中有这样的隐喻。
不过看到最后其实是没有的,这个我觉得很不错,因为这个情节并不精彩,只是可以满足一些阴阳论。
这本书属于可以用来调节心情的那种书,就像是下班或者放学之后回到家,打开电视就开始观看起来,无需给自己增加再多的压力,只是放松。
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