易懂的冯友兰中国哲学小史

提起中国哲学，就不能不提冯友兰。冯友兰被视为中国哲学的代表人物。他的贞元六书和三史煌煌巨著在学界备受推崇。然而，对于像我们这样的门外汉和爱好者来说，这些作品显得过于深奥，很难理解。是否有一本平易近人、更加重点突出、附有翻译导读和解读的入门级中国哲学读物呢？

答案是肯定的。读客文化出版了《冯友兰哲学小史》，这本书之所以叫做小史，是因为它与一般的哲学史有所不同。只有像冯友兰这样具备“全史在胸”的学者，才能对中国哲学进行整理和剪裁，以及在选材上做到既详实又简要。这本小史的内容主要包括先秦诸子和宋明道学。读这本书的时候，我们会感受到一种整体的连贯性，例如孔子、孟子的区别和孟子、庄子的相似之处等。这展示了冯友兰先生清晰的哲学观点。

关于中国是否拥有哲学，这本书的导读部分由华东师范大学的哲学系教授撰写，对这个问题进行了学理探究，给了我很大的启发。他们将中国哲学与西方哲学的依赖和超越进行了分析。

这本书还有一个显著的优点是解读部分。因为我自己尝试阅读相关的诸子百家的文章，或者读一般的市面上书籍时，总觉得有些不到位，没有得到充分的理解。于是我想了解学术界的解读。这本书将经义和解读结合起来。以孟子的义利之辨为例，四个名词“仁、义、礼、智”我背得滚瓜烂熟，但是仍然有些疑问：为什么孟子倡导义，反对利，却支持厚葬？墨子攻击儒家铺张浪费似乎是正确的，这难道不是孟子前后矛盾吗？这个问题困扰了我很久，但这本书中的解读部分为我解答了疑惑。墨家以功利主义为立论和驳论的基础，而孟子考虑的是对社会有益处，并迎合人民的心意，角度有所不同。

对于道家的解读也非常准确。我经常疑惑苏轼的儒家佛家思想为何融入了道家，使其变成了宽容和超然的达观主义。他说“人生如逆旅我亦是行人”。然而，贾迎春却整天读着太上感应篇，最终有这样的结局。同样都是道家，为什么它们对人的影响差异如此之大？他俩读的是同一部道家经典吗？通过这本哲学小史，我找到了以上问题的答案。

《冯友兰哲学小史》值得我们反复阅读、反复思考。这本书对我们来说是一束光明。