有的状况和需求——来调整自我所需的方式,他们只是生活在看似符合整体社会道德的框架中,并没有真正通过与现实的缠斗,来挖掘出属于自己真正的路径和可能性。因此,他们的热情变得非常脆弱,容易被外界的评价和期待所影响,也容易沉溺于自我否定中。他们很难与他人建立真实的连接和互动,因为他们从没有真正勇敢地去面对和体验自己和他人在具体情境中的需求、矛盾和冲突,无法通过深入现实的经验来重新调整和构建自我的关系和态度。他们缺乏真正的主体性,缺乏与现实的真实对话,也缺乏通过自己的身心感知来理解和把握现实的能力。
因此,面对这样的问题和挑战,《讲话》的呼吁和殷切期待,变得更加迫切和重要。我们需要重新审视革命文学所面对的历史背景和时代压力,需要深入研究和理解历史中人的身心感知变化,将身心感知和社会、历史、语言、文化、教育等遭遇连结起来思考,以此确立不能被社会价值化约束的人文价值,并通过这种人文工作方式观察、批判和认知现实。
我们的目的只是简单地梳理和表述我们对革命文学研究和历史研究的一些基本认识,同时也提出了我们继续研究和论述的方向。当然,由于空间和篇幅的限制,并不能对革命文学、现实主义等问题展开充分论述。我们希望《新解读》能够成为一个开放性的平台,吸引更多的学者加入进来,以不同的视角和声音参与其中,共同探讨和拓展中国现当代文学和历史研究的新视野、新方向和新可能。同时,我们也希望《新解读》能够引发更多广泛的讨论和思考,激发更多青年学者投身于文学和历史研究的事业中,以共同努力为中国现当代文学的繁荣和中国历史文化的发展做出贡献。
最后,我们要感谢所有参与《新解读》刊发的作者和编辑,在这繁忙的时代为这个项目付出了宝贵的时间和精力。感谢你们的辛勤工作和无私奉献,让《新解读》得以顺利出版。
谢谢大家!
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