新时代下的乌合之众

断断续续几个月，我终于看完了这本书。本书的观点相当新颖，至少对我来说是如此。我们常常认为人多力量大，群体的智力一定高于个人的智力水平。但作者的观点颇为激进，他认为群体的智力不仅无法超越个人，还常常低于一个普通个人的水平。当一个理性的个人加入到某个群体中时，他会失去独立思考的能力，成为一个愚蠢、冲动、易变和急躁的群体成员。无论这个个人在文化水平、社会地位或成就等方面有多么卓越，他在群体中便变得与众无异，而群体所做出的决策并不比任何一个个人做出的决策更有智慧。因此，一些有见识的人也开始了解并利用群体的特性，通过引导、传播、重复和利用个人威望等手段，操纵群体的力量，从而实现了一些现在看来令人难以置信的行为。这样的群体可以是宗教团体、陪审团、议会，甚至是整个国家、民族。

与以往不同的是，作者对群体持贬低的看法。然而，在最后关于陪审团和议会制度的讨论中，作者基于贬义的基础上仍然给予了一些肯定。因为这种共同审议和共同决策的制度形式是唯一无法被个人所取代的群体类型，也只有它能缓解法律的严酷，将关怀人性的因素带入法庭。众所周知，法律是由统治阶级在非常状态下制定的，但它也具有滞后性。法律考虑的是普遍规律，因此具有一视同仁的特点。然而，它也有致命的缺点，即无论是考虑还是承认特殊情况都毫不在意，绝不会对任何人心慈手软，也不会增加任何刑罚。从法官的角度来看，他们只是法律的执行者，必须冷酷无情。由于这种职业的严肃性，法官必须按照法律条文来判案，这样的审判方式不可能真正保证每个具体案例的公正。而陪审团则可以进行具体判断，在冷冰冰的法律条文背后，出于对人性需求的考虑，他们在某种程度上实现了道德和法律的统一，相对而言，这种审判制度更加公正。作者还批判了群体领袖，认为领袖很少超前于民意，他们的一切行为几乎总是顺应民意，并加剧了其中的一切错误。

最后，作者回到了人类整个文明发展的历程。从历史演变的角度来看，每个民族的发展总会面临衰败期，而这个衰败期的进度取决于从野蛮状态逐渐发展到文明状态。但当这个理想失去优点时，民族便开始衰弱和走向死亡，这是一个民族生命周期的过程。

当阅读这本书时，我也开始反思自己。我曾经或现在是否因为某个低智群体的影响，出于“法不责众”的心态而做过错误的事情，或者现在的群体对我产生了哪些影响，使我在做判断和选择时失去了独立思考和分析的能力，被舆论和不理智的思想所左右，助长了错误的风气和决定。互联网的发展无疑加剧了乌合之众的影响力，在真相不明的情况下，群众急于选择立场，用无形的拳头引发各种网络暴力革命。对于这些网络乌合之众来说，真相已经不重要，他们所追求的是看到自己的影响力，看到官方、当权者顺应着他们的影响力做出反应。最近，在网络上掀起的各种女权行动令我感到担忧。严格来说，这是一种“伪女权”行为，以所谓的平权之名掀起“女权文化大革命”。她们对任何涉及女权和女性优劣的字眼都过分敏感，任何对女性削弱的描述和展示对她们来说都是侮辱和歧视。接下来，她们会通过各种不理智和愚蠢的行为反击她们所认为的歧视并争取权益。我认为，作为人类的另一半，女性的重要性无需证明。我们真正需要改变和争取的是两性的平等发展，以及消除一方被压迫、被迫要求扮演某种社会角色的不平等，而不是将“你负责赚钱养家，我负责貌美如花”这种自私和懒惰行为合理化。当这种自私和懒惰的行为被某些别有用心的人利用并夸大成女权行动时，一个低智群体就会出现。考虑到女性的数量之大，这个群体的影响力必然越来越大。

《乌合之众》这本书让我们看到了群体恶性的一面。尽管作者的观点并不完全正确，可能其他作家在其他作品中的观点恰恰相反，但我们读书并不是为了完全照搬作者的人生观、世界观、价值观和方法论。而是让我们了解多种可能性的存在，并让我们的思想更加丰富，使我们的思考问题不至于过于单薄和狭隘，同时也增强我们独立思考的能力，而不是盲从他人，轻易成为一个不理智的群体成员。