无”欲“则明：倦怠社会焕发新生力量

看完这篇，最大的疑惑是沉思式的专注和否定性停顿的关联是什么。这种全然积极的为成就个人所付出的劳作是不同于“自我实现”的。自我实现是生发自内我深处的欲望的实现，它与生命的流动是同频的。而这种自我鞭策式的积极行动其实是另一种形式的“自我规训”，将社会的规训内化。它渗透进你生活的每一个空隙里，察觉它的唯一方式就是停顿。

停顿了，开始质疑，才会发现内外的分裂。而专注这种状态需要的是身心合一，一切是同一的，不存在分裂。作者提到无聊。无聊在这里并不准确，他其实想说的是一切束缚消失的身心状态。我们才有片刻喘息，得以沉入无人的水底看见自己。看似并不相关，但是这种状态通往伟大。

因为，伟大式的英雄主义绝不仅仅是一种积极的行动主义，后者是浅显的，它无法驱动一个人深层的行动力和创造力。你会发现一个很有趣的现象，就是第一章所提到的，今日的信息是过剩的、泛滥的，然而人们的价值观却趋向于单一。这种单一在抹杀每个人生来就有的独特性，扼杀掉本可以自由发挥的创造力。它让每个人变得更加胆小，因为追求集体认可的单一性是不需要害怕被否定的。

积极行动会给人带来安全感，安全感这种东西人人都想要，但是多了也不好，它让人停滞。积极这个词在这本书里用得如此贴切。有积极必然就存在消极，区分之先必有标准，而标准又是谁定的呢所有重要的事情都不会是被强迫的，意志力只有在疲惫时才会显现出其必要性。

行动和劳作的区别是什么是否有思考。不仅在于思考这一活动本身让你的行动不再是盲目的，而且主体得以借此契机脱离外部的控制，重回自我。“无欲则刚”，改成“无欲则明”更合适。外欲退下了，一切就明了了，内欲则浮现了。