"清华教授借古思今，探讨身体、空间与后现代性"

我们周边发生的一切，慢慢都习以为常，它们就构成了我们日常生活的一部分。但如果细致分析，就能够从这些生活现象之中发现很多有趣的思想，就能看到一个不一样的世界。

汪民安，清华大学人文学院教授，主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。

汪民安，他重要的职责就是从日常生活之中进行系统思考，对于各种我们常见现象进行批评，用哲学的语言把这些反思展现在我们面前，给我们呈现一个不一样的思想世界。

那么我们常见的生活现象都有什么呢又能展示怎样对于生活的认识呢超市一定的我们经常出入的场所，但我们逛超市一般不会产生什么样的哲思。

汪民安就不一样，他生活的周边就有着一家家乐福，而他就因为这样一家家乐福想到了很多，也就有了一篇叫作《家乐福：语法、物品及娱乐的经济学》的文章。是不是感觉后面这三个词汇和家乐福距离遥远、毫无关系呢那就让我们走进这本书，来看一个不一样的家乐福吧。

汪民安从为什么叫“家乐福”这样一个名字开始入手，探索着这一家超市的名字所赋予的经济学意义，让这样一个在原语言之中仅有中性的词汇有了更符合国人吉祥寓意的名字。而在购物活动呢一家超市的所有设计也都有着背后更深层次的思考，而这或有意或无意让购物有了更多内涵，让它上升到了哲学的境地。

汪民安对于日常生活的哲思还有很多，它们合订在一起，也就构成了这样一本哲思集《身体、空间与后现代性》。这本书中的文章都是汪民安基于后现代的一些论题研究成果，它们涉及的领域就是身体、空间与后现代性。比如，前面的文章就是关于空间部分探索的一部分，而关于空间的探索这里还有城市、还有街道、还有家庭，这些作为我们生活空间的不同范围，在作者的认知之中也就有着不同的哲思。

那么关于身体的部分呢人体作为从古至今肩负生存意志的载体，历来是哲学家反思的领域。那么关于身体与政治、与性、与自我、与民主在不同时期、不同哲学家那里都有着自己的思考，慢慢也就成为汪民安这本书所深层次思考的内容。

关于后现代性呢这是对于以“形而上学”为基础现代性哲思的反叛。自从尼采播下了后现代性的种子，大量的哲学家也就在这样反叛中不断前进着。所有汪民安也就把这些哲学家的哲思放在一起对比思考，共同探索，也就有了自己更多的哲思。

我们是否像更深入了解自己的生活呢那就通过这样一本《身体、空间与后现代性》，借助与汪民安的思考来完成属于我们自己的思考吧。