《五十年来的中国哲学》中国哲学：五十年变迁【转】

内容提要：贺麟的知行合一观富有思辨性，他不仅区分自然的知行合一与价值的知行合一，而且在价值层面上，继续区分理想的价值的知行合一和直觉的价值的知行合一。贺麟把德性之知、信仰之知、道德修养所得的默会之知纳入知识范畴。

关键词：知行合一、认识论、直觉知、难行易知、主行从

文章来源：《人文杂志》2018年第6期

作者简介：顾红亮，哲学博士，华东师范大学教授、博士生导师。

基金项目：国家社会科学基金项目“基于美国所藏的贺麟档案研究新心学关键问题研究”(16BZX058)

对知行观的讨论有多种路径。贺麟关注知行合一观，并在该观点上有几个重要的发现。他首先区分了自然的知行合一和价值的知行合一，然后在价值层面上进一步区分了理想的价值的知行合一和直觉的价值的知行合一。贺麟认为知行合一是一个事实，知与行是统一的，无法分离。他还解析了知行的主从关系，认为知主行从。贺麟认为知识的概念需要进行扩展，将德性之知、信仰之知和道德修养所得的默会之知纳入知识范畴。最后，他讨论了知行合一观在道德上的意义，将其与道德生活联系起来。

贺麟的研究对于拓展传统知识论有着重要意义。他将知识的概念扩展到包括默会知识，将道德行动纳入道德知识。贺麟的研究还通过知行合一观，提出了知难行易说，并从逻辑与难易的角度辩论了知主行从说。他将知识与行动的关系紧密联系起来，强调了知识对行动的指导作用。贺麟的研究不仅具有哲学价值，也对实践有着指导性作用。