由于刚开始对小说产生兴趣时读的就是外国的小说,所以对国内作家阅读的并不多,也就无法做到客观的评价,况且也无权评价。但《额尔古纳河右岸》是唯一一本我读不下去,且读完想吐槽的小说。同样作为中国作家,莫言《生死疲劳》你能感受到对旧社会的深刻批判,越是魔幻,就越说明了旧社会的扭曲,批判的就越深刻;路遥《平凡的世界》你能感受到普通人面对命运的不屈与乐观,作为爷爷那一辈人,作者实实在在地经历了那一代人的生活,我也不止一次听爷爷说起他的知青岁月,他面对命运的选择,他对生活的热爱,《平凡的世界》也是他读了好多遍的书。但物质上的匮乏真能在精神上的满足后消失吗,我想不是的,它只是被忽略了,它并没有消失,所以大多数人成不了孙少平。
所以,《右岸》无疑成了披着少数民族外衣的旧时代小说,看似写一个部族的百年兴衰史,实则写的是对原始生活,神秘主义,兽性而非人性的推崇,可以说和《百年孤独》差了好几个《白鹿原》,《白鹿原》最起码还有对田小娥、白灵反叛的描写,而《右岸》只是不同人物的流水账,跳大神,神谕,出生,死亡这样的故事不断循环,缺少对人物心理与语言的刻画,以及对某个人物命运的细致刻画,对女性生育的描写也是及其封建的,以至于勉强读完印象最深的是主人公迷失在深林里的冒险情节。书中有很多对鄂温克人与自然和谐相处的描写,但没有写出时代变换下本族人对自身命运的思考,“我”不喜欢现代化的原因就是,“我”喜欢“伴着星星度过黑夜”与“爱吃生肉”,但这丝毫成为不了对抗现代化的理由。诚然,现代化带给了原住民不知道结果的潘多拉魔盒,有一些他们不愿承受的,我们称之为疏离感、欲望之类的东西。如果你要问他们选不选择打开,我想答案都是肯定的,因为追求进步的基因是刻在骨子里的,这就像鄂温克人想在来年多养几头驯鹿一样简单,只不过前者是生产力的进步,作者看不到罢了。如果你让经历过现代文明的印第安人回到丛林过原始生活,对他们来说不也是一种残忍吗?如果让作者去过那种生活,她愿意吗?
而不是从一个偶然得来的故事中,自己没体会过当地人的生活,通过想象的故事,对原始的自然生活深感怀念。
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