《笑：论滑稽》"笑：解析滑稽"

忘了是不是昆德拉在《小说的艺术》里提到过柏格森的《笑》这本书了，不过昆德拉在很多书里都提倡幽默，鼓动我们学会笑，他可能会用一些理论吧，比如《笑》，不过作为作家的昆德拉写的诸如《小说的艺术》这种书也很幽默，但作为研究笑的著作，柏格森的《笑——论滑稽》一点都没有让人发笑的意图，他很严谨很严肃很正式。

《笑——论滑稽》这本书收录了柏格森1899年发表在《巴黎评论》上的三篇文章，文章的主要目的是对笑和滑稽进行研究。柏格森没有采用将各种笑与滑稽归纳到现有的理论中去，而是主要研究笑是如何被制造出来的。

在柏格森看来，滑稽只与人有关，在人之外无所谓滑稽。有时候，我们能从动物身上看到滑稽，也是因为我们将属于人的一些特征投射到动物身上去了。其实，不光是滑稽，我们觉得小动物可爱，也是因为我们将对人的可爱观念投置到了动物身上。

另外，要寻找到滑稽的存在，我们还需要明白，滑稽是需要有同谋的，笑、滑稽是具有社会性的，它是在社会生活中才可能发生的。独自一人，不具备笑或滑稽的可能。

这是滑稽所赖以产生的背景，而要制造一场滑稽，则需要这么几个条件，其一是观者需不动情感，其二是被观看的人不合于社会，另有一个条件则是机械作用。这会让人想起卓别林的电影，其中一些场面让人发笑就是因为他动作的机械。

柏格森说，“情感是笑最大的敌人”，如果一个人有情感，他就很不容易笑出来，他就很不容易与他人一起笑谑那些可怜人。笑其实是一种智力的活动，人们笑，很多时候是因为感觉自己比被人笑的那个人要优越，更完善。这种完善一方面是属于个人层面的，另一封面是觉得我们要更符合社会的要求。

然而，笑的理论说明了，每个人都有可能会被他人笑谑。人非机器，总会有出神、心不在焉的时刻，而这个时刻，就是会被他人看作滑稽。这种笑，对人的伤害性不高。不过，笑另有一种功能，柏格森说“笑能惩罚不良风尚”，社会通过其成员对不符合社会要求的行为者的笑来引发其畏惧心理，从而来消除该成员与其他标准社会成员的差异。

果真是这样吗，还是说这只可以用来消除异见者呢？在这里，或许可以分出两种笑，并且是两种笑在某些时候有对抗的意味。一种自然是前面提到的，对差异的消除，这是一种多数人的笑声。而另种则是属于少数人的笑，笑那些假严肃假正经，笑那些想要通过笑来散发恐惧的人，一种对权力的笑。这种笑并不见得是要消除什么、纠正什么，这种笑是一种对强力的无所谓的笑，是为了保留一份幽默的自由。