“历史不是叫我们哭的,也不是叫我们笑的,乃是要求我们明白它。”
这本《西洋史》是陈衡哲老师所著,胡适评价其为“一部开山的作品”,也是当代人公认的“民国时代蕞有才气的外国历史教科书。”
这本书的作者陈衡哲是中国第一位女教授,第一位出席国际太平洋学术会议的中国女学者,是名副其实的一代才女”,被杨绛誉为“才子兼佳人”。
而她笔下的历史在视野广阔、思虑深远外,还多了一份女性所独有的温暖与优美,笔触不仅停留于战争风云,更突出历史进程中的精神文化,充满人文关怀。
全书分为上古史、中古史、近世史三个篇章完整展示了以欧洲为核心的西方文明发展历程。“上古史”以时间为脉络上溯欧洲文化源头,从先史时代开始,串起了埃及、西亚、希腊和罗马时代的文明与发展。“中古史”以重大历史事件为单位,介绍了中世纪列国变迁及封建文化等。“近世史”,讲述了从文艺复兴开始到地理大发现,再到第一次世界大战的宏大历史进程。
我们常说,历史就像是一面镜子,鉴知古今。学史明智。读《西洋史》,我感触蕞深的就是,历史其实是有着惊人的相似的地方的,而且很易重蹈覆辙。例如东西方在古老的时代,联系是非常的稀少的,但是历史进程却是相似的,几乎都经历了从奴隶时代到封建时代再到现在的民主时代。而每个朝代的兴衰,战争的倾轧,在古代也是一样在循环,而为了避免重蹈覆辙,历史经验就非常重要。
历史里进程虽然曲折蜿蜒,但是车轮永远是滚滚向前的,而每一次历史的进步,都会有先贤负重前行。例如欧洲的zong教ge命,便是开始于1517年马丁路德写下来95条质问zong教的论文,张贴在了北欧的教堂里,酿成了旷古绝今的zong教大ge命。
《西洋史》这本书和我之前读过的历史书籍文法大不一样,文笔优美,夹叙夹议是它蕞大的特点。
例如作者写文艺复兴的意义时,“人民于是恍然大悟,此地和现世的本身价值,他们便除去面幂,打开窗牖,敢于看美丽的花卉,西青新的空气,敢于享受月色和新冠的美景了。”她的议论也一针见血,尤其是反问,总是掷地有声。她在评价西班牙在发现新大陆的殖民行为时说道,“于是便像一个骤得的聚富的叫花子一样,历史狂饮滥赌起来…但这个情形又岂是世界文化之福呢?”
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