翦商：长夜之中的警醒之光

曾园

《翦商》一书气魄宏大，细节繁密。商朝人祭图景惊世骇俗，商周易代险象环生。此书出版后引起较大反响，良有以也！

《翦商》一书遍布人祭信息，虽对读者颇具冲击力，在专业领域内其实属入门常识。即使在大众层面，八九十年代发行量极大的《奥秘》杂志就经常登载玛雅人祭插画。2006年梅尔·吉布森将此题材拍成电影《启示》，情节逼真，场景震撼，观众不在少数。

《翦商》由此前传播较广的《周灭商与华夏新生》一文扩展而来。李硕推测周人曾为商朝仆从，为其不得人心的人祭活动捕猎羌人。在朝歌，周文王精研占卜为纣王算命，长子伯邑考为纣王驾车。后来纣王把人祭发展到屠杀商朝贵族，即“醢（做成肉酱）九侯”，“脯（做成肉干）鄂侯”，“剖（掏心）比干”。当纣王将伯邑考做成肉酱，送给周文王吃，文王、武王、周公这才幡然醒悟。“翦商”由此成为周人的使命。但商朝那么强大，如果翦商失败后周人何去何从文王从此噩梦缠身，时常需要弟弟周公解梦。周公用母亲大姒梦见殷都生满荆棘的图景来开解。所谓“周公吐哺”被李硕解释为周公也曾吃过人肉，常常恶心呕吐。以上内容属于猜测，该书的稳固之处在于李硕对《逸周书·世俘解》进行的强有力解读：牧野之战之后，周武王进行了与商人类似的人祭。李硕推测，此后周公对殷商人祭、周文王为商纣王捕猎羌人、周武王继续人祭的历史进行了删除。这完美解释了考古与文献之间的矛盾。高段位读者也醒悟过来，熟悉历史的孔子提出“敬鬼神而远之”，远离的是嗜血神。“不语怪力乱神”，延续的是周公沉默态度。“始作俑者，其无后乎”，禁做陶俑，防微杜渐。华夏由此而新生。

《翦商》重点讲述商朝兴亡，兼及二里头—夏朝人祭情形。新石器时代众多古国中，二里头—夏朝因为拥有了青铜武器技术而保持了王国的长久稳定。“从新石器到夏和早商阶段，人祭遗存星星点点，规模都不太大。”从东南方向骑水牛渡过黄河的商人攻灭了夏朝，任由二里头宫殿区荒芜坍塌。

商人除人奠基（将人杀死埋在建筑、青铜作坊底部以保建筑平安）、人殉之外，最恐怖的是大规模人祭。但我们对人祭的认识并不容易。在