光是看到陈寅恪这三个字就足以令我心生敬意。印象最深的是他为柳如是写的《柳如是别传》。他不仅描写了柳如是,还写了柳如是身边的人,展现了中国的士人应该具备的品质和中国的文化应该拥有的风采。这些都融入了他的笔触之中。
最近有关大英博物馆和敦煌文物的话题非常热门。因此,当看到《陈寅恪眼中的敦煌美》这本书时,我的内心不禁激动起来,想要来一番探索。但当我翻开书的时候,才发现它的内容和我想象的不太一样。这本书一共分为两个部分。第一部分是陈寅恪先生多年来关于敦煌的序言和跋文的合集,其中有些出自《金明馆丛稿》,有些出自《寒柳堂集》等等。而第二部分则是与敦煌有关的诗词鉴赏,前两篇出自《元白诗笺证稿》。个人更感兴趣的是第二部分,坦白说,对我个人来说,第一部分的阅读有些困难。
《长恨歌》我们在中学时期都学过,但那时只是粗略地学习了诗歌大致的意思,背诵了其中的名句,并简单了解了诗中所描绘的历史事件和背景。你是否曾思考过李隆基和杨玉环之间是否存在爱情?如果有,又有多少份呢?从《长恨歌》到《长生殿》再到“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,他们的故事为民间文学的创作提供了素材。那么白居易所写的《长恨歌》又有多少的真实性呢?陈寅恪先生通过对各种资料和史料的研究,对这首诗进行了详尽的考证,他的研究过程令人印象深刻,也让人对他或许只会感叹一句“啊,多么动人的爱情”,然后匆忙跳过,急于接收新的内容。而陈寅恪先生经过一番考证,得出的结论是:“综括论之,长恨歌为具备众体体裁之唐代小说中歌诗部分,与长恨歌传为不可分离独立之作品。故必须合并读之,赏之,评之。明皇与杨妃之关系,虽为唐世文人公开共同习作诗文之题目,而增入汉武帝李夫人故事,乃白陈之所特创。诗句传文之佳胜,实职是之故。此论长恨歌者不可不知也。”
随着人们生活水平的提高,对精神文化层面的需求也在增加。越来越多的人开始重视传统文化的重要性,这是一件再好不过的事情。而陈寅恪先生是中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人。他与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。相信如果我们能静下心来认真阅读他的文字,一定会有很丰富的收获。
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