《波伏瓦传》波伏瓦：个人特质与文化现象

“她明确指出，法律主要是针对广告中的女性形象。荒诞的是，恰恰是广告商在充当自由的捍卫者，他们所理解的自由只是通过带有性别歧视色彩的广告赚钱的自由。”

任何地方的社会和人都一样，大家都在挣扎，想过上更好的生活。但是，不同的地方有不同的文化。文化决定了一地人们的信仰和限制。

在中国，有句俗话“三里不同风，五里不同俗”。我们允许不同的家族村落有不同的生活方式和信仰。然而，在西方，情况完全不同。他们总是试图将所有人束缚在一起，拥有话语权的人可以一网打尽那些反抗者。顺我者昌，逆我者亡。

波伏瓦是西方文化中的杰出女性，她用文学的外壳包装着哲学的理想，让一代代女性觉醒。这似乎具有超前意义。

但我个人认为，这种定义可能只适用于西方。在中国，虽然男人在外面执掌，但女性的重要性绝不亚于男性。从帝后不和是国家大忌，到平常家庭里有女人主导才使家庭“安”，都显示了阴阳的完美统一。

然而，当文化变得不再直接与生活相关，而变成一种为文化而文化的过程后，文化就成了一些高级知识分子为了增加娱乐性而创造出来的玩物。这种文化越来越狭窄，充满了各种无意义的限制条款，这当然是一些无所事事的文化人弄出来的。

可以说，我们中国的封建王朝在过去的两千多年里，文化逐渐衰落。尤其是在中国的中原地区，知识分子格外无法有所于是一个个开始耍花招，让自己娱乐，让别人受苦。

为什么在西方波伏瓦在语境中地位显赫，而我并不以为然？

我并不是不赞赏波伏瓦本身，而是对于围绕波伏瓦的文化现象或者说现象不以为然。

作为个体，波伏瓦聪明专注，她在一个宗教主导的国家里洞察了世界的本质，提出了人的行为是自己选择的观点，而不应该受教条约束。这是具有划时代意义的。

但是对于中国人来说，对于这种文化现象应该没有什么惊异之处。因为几千年前，我们的先人就明白了“天行健，君子以自强不息”，“小人比而不周，君子周而不比”。

我们应该原谅，并且必须允许这种在西方盛行的浅薄文化。因为在我们的文明早已揭示了一切并在近业已逐渐变得虚伪的时刻，他们仍然在迷茫中挣扎，对世界一无所知。当突然出现一种新颖、具有突破性质的思想时，他们不免激动，以为自己过于先进是可以理解的。

但我们也认为，过于激动接触到这种思想是伤害大雅的。我们要做的不是盲目崇拜，而是应该回溯并清除来自秦朝以后被强行改变的文化束缚，走向更自由的本源。

任何服务于特定目的的文化都不再是真正的文化。正如封建社会崇尚的儒家文化，只不过是为冷酷无情的法家理论披上一层温暖的外衣。波伏瓦们提倡的存在主义也只是为了反抗宗教的狭隘束缚。然而，那些推崇波伏瓦思想的人只是为了反抗而反抗，他们所反抗的东西或多或少都是有意义的，但更多的是无谓的胡闹。

通过阅读《波伏瓦传》一书，我对波伏瓦本人的聪明、坚韧和独立有了更全面的理解，我也非常敬佩这位杰出的女性。但对于各种围绕波伏瓦的现象或文化，我仍然相当不以为然。