《强盜》强盗揭示高压生活中的作品

"灵魂所有的力量，所有的理念以及理念的所有类型都取决于身体"——席勒

灵魂-爱-身体

迷于生理学和解剖学的席勒用《强盗》来表现身体的命运如何塑造灵魂，而之后灵魂反过来又是在何种界限内统治者身体。在创作《强盗》时，席勒的同校好友在过度压抑的校园环境中患上抑郁症并且一心求死。这也让席勒“泥淖中出生的，在污泥中蹚了一阵，制造污泥，在污泥中又继续发酵，直到最后污泥肮脏地一直粘在他曾孙的鞋底上”。制造污泥的就是莫尔爹。

反抗-服从-自由

康德《自由的二律反叛》：如果我往回看，要把握行为的理由，便在哪里都找不到自由，只有因果论。若是往前看，真正撸起袖子准备做什么，就会感到自己实在是自由的。

席勒认为“自由的人就是区别的化身”。

丑莫尔在作恶的行动之前就是不自由的，他追求仕途，行为上更符合（服从）社会主流。帅卡尔莫尔选择去当强盗，是自由（反抗）的体现。别人都去当律师、医生、神父，卡尔非得放弃优渥的家庭和花花公子的身份去森林里当强盗。

卡尔莫尔：“法律还没有造就过一个伟人，但是自由已经培育出伟岸宏大异乎寻常的人才。”卡尔在社会的边缘或深渊中想象自己的位置。叛逆的卡尔在强盗vs士兵的战斗中受伤，便给父亲写信袒露了他的悔恨并承诺改正，在故事结尾还救了父亲一命。这种回归爸爸怀抱的“浪子回头金不换”情节，真的能代表自由吗？

席勒在剧评中对他笔下的卡尔产生了巨大的同情，他宁可被世界驱逐，也不愿像弗朗兹一样做社会主流人。这“反对强权”的是不是过于表面和符号化？了伙伴一个个都是流氓被抓处死反而是自由的，席勒对强盗的刻意浪漫化也让人不解。在社会的边缘或深渊中想象自己成为了自由的符号，不愧是狂飙时期的德国青年。

参考书：“德意志理想主义诞生：席勒传”